헬라어 문장 검색 - ΔιοΞηρ́Ορατιον

(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ.)

Εἰσὶν οἵ φασι δεῖν πάντα ἐν πᾶσιν εἷναι περιττὸν τὸν φιλόσοφον· καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποισ φασὶ δεῖν εἶναι δεινότατον καὶ μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ ἀπορεῖν λόγων τοιούτων πρὸσ τοὺσ παρόντασ, οἳ δυνήσονται τέρπειν αὐτούσ· εἰ δὲ μή, φασὶν ἰδιώτην εἶναι τὸν μὴ παρεσκευασμένον οὕτωσ καὶ ὀλίγου ἄξιον. ἐγὼ δέ φημι τὰ μὲν δίκαια καὶ ἀληθῆ λέγειν αὐτούσ, τὰ δὲ οὔ. τὸ μὲν γὰρ διαφέρειν πανταχοῦ τὸν φιλόσοφον τῶν ἄλλων δοκοῦσιν ὀρθῶσ ἀξιοῦν· πλὴν εἰ μή γε καὶ τὰσ τέχνασ φασὶ δεῖν αὐτὸν ἁπάσασ εἰδέναι καὶ βέλτιον κατὰ τὴν τέχνην ἅπαντα ποιεῖν τῶν δημιουργῶν, οἰκίασ τε οἰκοδομούμενον καὶ πλοῖα ναυπηγούμενον καὶ χαλκεύοντα καὶ ὑφαίνοντα καὶ γεωργοῦντα·

εἶναι τῶν Ἑλλήνων, οὐ μόνον ποιήματα παντοδαπὰ καὶ λόγουσ αὑτοῦ ποικίλουσ προφέρων Ὀλυμπίασί τε καὶ ἐν ταῖσ ἄλλαισ πανηγύρεσι τῶν Ἑλλήνων, ἀλλὰ καὶ ἄλλα ἔργα, τόν τε δακτύλιον καὶ τὴν λήκυθον καὶ στλεγγίδα καὶ τὸ ἱμάτιον καὶ τὴν ζώνην, ὡσ ἅπαντα πεποιηκὼσ αὐτόσ, οἱο͂ν ἀπαρχὰσ τῆσ σοφίασ τοῖσ Ἕλλησιν ἐπιδεικνύων.

εἰ τύχοι μετά τινοσ βαδίζων ὁδόν, καὶ πρὸσ βασιλέα καὶ πρὸσ ἰδιώτην, καὶ πρὸσ ἐλεύθερον καὶ πρὸσ δοῦλον, καὶ αὐτὸν ἔνδοξον ὄντα καὶ βασιλέα καὶ αὖ πάλιν ἀγνοούμενον καὶ πτωχόν, καὶ πρὸσ ἄνδρα τε ὁμοίωσ καὶ γυναῖκα καὶ κόρην, ἔτι δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆσ καὶ οἰκοδομίασ καὶ ναυπηγικῆσ.

πῶσ γὰρ ἂν τὸ λέχοσ ἐποίησεν ἀποκόψασ τόν τῆσ ἐλαίασ θαλλόν, εἰ μὴ τεκτονικῆσ ἐπιστήμων ἦν; πῶσ δ̓ ἂν περιέβαλε τὸν θάλαμον, εἰ μὴ καὶ οἰκοδομῆσαι ἠπίστατο;

πῶσ δ̓ ἂν εἰργάσατο τὴν σχεδίαν οὐκ ὢν ἔμπειροσ ναυπηγίασ; τὰ δὲ περὶ φυτείαν καὶ γεωργίαν εὐθὺσ ἐκ παίδων ἐσπουδακὼσ φαίνεται παρὰ τοῦ πατρὸσ δένδρα αἰτῶν καὶ ἀμπέλουσ· ἄλλωσ τε καὶ τοῦ πατρὸσ γεωργοῦ ὄντοσ πάνυ ἐπιμελοῦσ τε καὶ ἐμπείρου εἰκὸσ ἦν αὐτὸν ταῦτα μὴ ἀγνοεῖν, ὅπου γε καὶ προκαλεῖται τὸν Εὐρύμαχον καὶ ἀμῆσαι καὶ ἀρόσαι. ἀλλά φησι καὶ τῶν τοιούτων ἔμπειροσ εἶναι, μαγειρικῆσ τε καὶ οἰνοχοϊάσ καὶ τῆσ ἄλλησ ἁπάσησ διακονίασ, ἅ φησι τοὺσ χείρονασ τοῖσ ἀγαθοῖσ διακονεῖσθαι. ταῦτα μὲν οὖν ἴσωσ Ἱππίασ καὶ Ὀδυσσεὺσ δεινὼ ἤστην·

τὸν ἰδιώτην ἄμεινον ποιῆσαί τι κατὰ τὴν τεκτονικὴν ἢ τοῦ γεωργοῦ τὸν οὐκ ὄντα γεωργίασ ἔμπειρον ἐν τῷ ποιεῖν τι τῶν γεωργικῶν ἐμπειρότερον φανῆναι ‐ ποῦ δ̓ ἂν διαφέροι;

τῷ συμφερόντωσ ποιεῖν ἢ μὴ ποιεῖν καὶ ὅτε δεῖ καὶ ὅπου καὶ τὸν καιρὸν γνῶναι τοῦ δημιουργοῦ μᾶλλον καὶ τὸ δυνατόν.

αὐτίκα οὐ δοκεῖ μοι Δαίδαλοσ καλῶσ εἰργάσθαι ἐν Κρήτῃ τὸν Λαβύρινθον, οὗ εἰσερχόμενοι ἀπώλλυντο οἱ πολῖται αὐτοῦ καὶ αἱ πολίτιδεσ· οὐ γὰρ δικαίωσ εἰργάσατο. συμπράττων δ̓ αὖ τῇ νόσῳ τῆσ Πασιφάησ οὐκ ὀρθῶσ εἰργάσατο· οὐ γὰρ συνέφερεν οὐδὲ ἦν δίκαιον οὐδὲ καλὸν τοιαῦτα συμπράττειν οὐδὲ μηχανὰσ εὑρίσκειν ἐπὶ τὰ αἰσχρὰ καὶ ἀνόσια. οὐδὲ ὡσ τὸν Ἴκαρον ἐπτέρωσεν, εἰ χρὴ πιστεύειν τῷ μύθῳ, καλῶσ ἐξευρεῖν φημι τήνδε τήνδε τὴν μηχανήν· οὐ γὰρ δυνατὰ ἐμηχανᾶτο, πτέρυγασ ἀνθρώπῳ προστιθείσ. οὐκοῦν διέφθειρε τὸν υἱόν. ἐοίκε δὲ καὶ Ὅμηροσ λοιδορεῖν τινα τέκτονα τῶν Τρώων, οὐ καλῶσ ἐργασάμενον τὰσ ναῦσ τῷ Ἀλεξάνδρῳ, αἷσ ἔπλευσεν εἰσ τὴν Ἑλλάδα, οὐδὲν ἔχων αἰτιάσασθαι κατὰ τὴν τέχνην. φησὶ γάρ, ὃσ καὶ Ἀλεξάνδρῳ τεκτήνατο νῆασ ἐΐσασ, ἀρχεκάκουσ, οὐκ ἐγκωμιάζων αὐτὸν ἐπὶ τῇ ποιήσει τῶν νεῶν, ἀλλὰ ψέγων πολὺ μᾶλλον ἢ εἰ λέγων αὐτὸν ποιῆσαι τὰσ ναῦσ ἢ βραδείασ ἢ ἄλλο τι ἁμάρτημα ἐχούσασ ᾐτιᾶτο περὶ τὴν ναυπηγίαν.

ψέγει δὲ ὁμοίωσ καὶ κυνηγέτην τινὰ καὶ καταγελᾷ τῆσ ἐμπειρίασ, ὅτι εἰσ οὐδὲν δέον ἐκέκτητο αὐτήν, ἀλλὰ τὰ μὲν θηρία ἠπίστατο βάλλειν, ἐν δὲ τῷ πολέμῳ οὐκ ἐτύγχανεν οὐδενόσ, ἀλλ̓ ἀχρεῖοσ ἦν διὰ τὴν δειλίαν, καὶ οὔ φησιν αὐτῷ τότε βοηθῆσαι τὴν Ἄρτεμιν.

οὐκοῦν ἐκ τούτων δῆλον ὅτι δεῖ φρονήσεωσ καὶ ἀρετῆσ καὶ πρὸσ ἃ ἐπίστανται οἱ ἄνθρωποι καὶ πρὸσ ἃ οὐκ ἐπίστανται·

καὶ οὕτωσ ἂν ἅπαντα διαφέροι πάντων ὁ σώφρων, οἱο͂ν χρὴ εἶναι τὸν φιλόσοφον, καὶ ποιῶν τι τούτων καὶ μὴ ποιῶν, κἂν ὁπωσοῦν ποιῇ κατὰ τὴν τέχνην.

ὡσ δὲ τῶν ζωγράφων γράψει κρεῖττον οὐκ ὢν ζωγράφοσ, ἢ τῶν ἰατρῶν ἄμεινον θεραπεύσει οὐκ ὢν ἰατρόσ, ἢ τῶν μουσικῶν μουσικώτερον ᾅσεται οὐκ ὤν ἔμπειροσ μουσικῆσ ἢ μετρίωσ ἔμπειροσ γεγονώσ, ἢ τῶν ἀριθμητικῶν περὶ τοὺσ ἀριθμοὺσ ἢ τῶν γεωμετρῶν ἐμπειρότεροσ φανεῖται περὶ γεωμετρίαν ἢ περὶ φυτείαν τῶν γεωργῶν ἢ περὶ κυβερνητικὴν τῶν κυβερνητῶν, ἢ σφάξει θᾶττον τῶν μαγείρων ἢ διελεῖ δέον διελεῖν τῶν αὐτὸ τοῦτο ἔργον πεποιημένων, οὐ χρὴ διανοεῖσθαι. καίτοι τῶν νῦν βασιλέων τισ ἐπεθύμει σοφὸσ εἶναι τὴν τοιαύτην σοφίαν, ὡσ πλεῖστα ἐπιστάμενοσ·

οὐ μέντοι τὰ τοιαῦτα, ἃ μὴ θαυμάζεται παρὰ τοῖσ ἀνθρώποισ, ἀλλὰ ἐφ̓ οἷσ στεφανωθῆναι ἔστι, κηρύττειν καὶ ᾅδειν πρὸσ κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ καὶ γράφειν καὶ πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν εἶναι καὶ αὐλεῖν τῷ τε στόματι καὶ ταῖσ μασχάλαισ ἀσκὸν ὑποβάλλοντα, ὅπωσ διαπεφευγὼσ ᾖ τὸ αἰσχρὸν τὸ τῆσ Ἀθηνᾶσ. οὔκουν ὑπῆρχε σοφόσ;

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Dio, Chrysostom, Orationes, ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ.

(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ.)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION