Dio, Chrysostom, Orationes, ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΕΣΘΑΙ.

(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΕΣΘΑΙ.)

Πάλαι καθήμενοσ καὶ ὑμῶν ἀκούων, ὅτε πολλὰσ ὡρ́ασ διετρίβετε παρά τινι τῶν πολιτικῶν βουλευόμενοι περί τινων πραγμάτων σκοπῶ παῤ ἐμαυτῷ καὶ ἀναζητῶ τί ἐστι τοῦτο ὅ φατε βουλεύεσθαι ; ἆρα γὰρ περὶ τούτου τισ βουλεύεται τοῦ πράγματοσ ὃ οἶδέ τε καὶ ἐπίσταται; ‐ Οὐ δοκεῖ μοι περὶ ὧν τισ οἶδε, περὶ τούτων βουλεύεσθαι, ἀλλὰ ἤδη εἰδέναι.

‐ Τί δαί; ἃ οὐκ οἶδεν οὐδὲ ἐπίσταται, περὶ τούτων ὥσπερ διαμαντευόμενοσ καὶ ἀναζητῶν γνῶναι ἃ οὐκ οἶδεν; ‐ Οὐ δοκεῖ μοι οὐδὲ οὗτοσ δύνασθαι βουλεύεσθαι περὶ τούτων περὶ ὧν οὐδεμίαν ἐπιστήμην ἔχει. ‐ Ὅρα οὖν μὴ τοιόνδε τι ᾖ τὸ βουλεύεσθαι ὥστε τινὰ μὲν εἰδέναι, τινὰ δὲ ἀγνοεῖν, καὶ τοῦτο ᾖ περὶ οὗ βουλεύονται ἄνθρωποι;

ἵνα δὲ μᾶλλον τῷ λόγῳ παρακολουθήσωμεν, δἰ εἰκόνοσ τινὸσ ἐπιδείξομεν αὐτό. δὲ περὶ τῆσ οἰκίασ αὐτοῖν, ὥστε ἐξ ὧν οἴδαμεν, ἐκ τούτων καὶ περὶ ὧν οὐδέπω ἴσμεν τεκμαίρεσθαι·

καθάπερ οἱ ἀρτιάζοντεσ ἴσασι μὲν ὅτι ἐν ταῖσ χερσὶν ἔχουσιν οἱ προκαλεσάμενοι αὐτοὺσ χρῆμα, οὐ μέντοι ὅτι τοσοῦτον, ἀλλ̓ ἐνίοτε καὶ ἐπέτυχον εἰπεῖν, καὶ οὕτω δὴ κρατήσαντεσ ἀπηλλάγησαν.

μὴ ἄρα καὶ τὸ βουλεύεσθαι τοιοῦτον ᾖ, ὥστε εἰδέναι μέν τι ‐ τὰ δὲ ἄλλα, ὅσα ἀγνοοῦμεν, στοχασάμενοι ἐνίοτε αὐτομάτωσ ἐπετύχομεν καὶ μετ̓ οὐδεμιᾶσ ἐπιστήμησ. Φέρε γὰρ ἴδωμεν ὁποῖόν ἐστι τὸ πρᾶγμα.

τὰ ὄντα καὶ ἔστι καὶ ἐγένετο καὶ ὑφέστηκε, τὰ δὲ μὴ ὄντα οὔτε ἔστιν οὔτε ἐγένετο οὔτε ὑφέστηκεν. οὐ δεῖ μὲν οὖν περὶ τῶν ὄντων· ἔστι γὰρ οὐδὲν ὄφελοσ περὶ τῶν γεγονότων καὶ ὑφεστηκότων βουλεύεσθαι· τί γὰρ καὶ βουλευσόμεθα περὶ αὐτῶν; ἵνα μὴ γένηται τὰ γεγονότα; οὐ δύναται μὴ γεγονέναι. ἀλλ̓ ἵνα μὴ ᾖ τὰ ὄντα; πῶσ δυνάμεθα ποιῆσαι μὴ εἶναι; ἀλλ̓ ἵνα μὴ ὑφεστήκῃ; πᾶν τὸ ὂν ὑπόστασιν ἔχει. ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ὄντων τί ἄν τισ καὶ βουλεύοιτο; περὶ τίνων οὖν βουλευόμεθα;

περὶ τῶν μὴ ὄντων, ὡσ ὁ λόγοσ ὑποδείκνυσι· τὰ δὲ μὴ ὄντα οὔτε ἔστιν οὔτε γέγονεν οὔτε ὑφέστηκεν. περὶ τῶν οὐκ ὄντων οὖν τίσ δύναται βουλεύεσθαι καὶ περὶ τῶν οὐχ ὑφεστώτων; τὸ γὰρ οὐκ ὂν οὐδέν ἐστι.

οὐδεὶσ ἄρα δύναται βουλεύεσθαι περὶ τῶν μὴ ὄντων. ἡ γὰρ βουλὴ ἐπί τινί ἐστιν. τὸ δὲ μὴ ὂν οὔ τί ἐστιν. οὐκ ἄρα οὐδὲ τὸ βουλεύεσθαι περὶ τῶν μὴ ὄντων δύναιτ̓ ἂν εἶναι. Τί οὖν;

ὁ ἄμουσοσ καὶ ὁ ἀνεπιστήμων ἁρμονίασ καὶ μέλουσ καὶ ῥυθμοῦ καὶ τῆσ τούτων τάξεωσ καὶ κινήσεωσ δύναιτ̓ ἂν καλῶσ βουλεύσασθαι περὶ μουσικῆσ καὶ τῶν ἔργων τῶν κατὰ μουσικήν; ‐ Οὐδαμῶσ. ‐ Τί δέ; ὁ γεωμετρίασ ἄπειροσ περὶ σώματοσ καὶ μήκουσ καὶ πλάτουσ καὶ βάθουσ βουλευόμενοσ ἂν καλῶσ βουλεύοιτο; ‐ Οὐδὲ οὗτοσ.

‐ Τί δέ; ὁ νεὼσ ἄρχειν οὐκ ἐπιστάμενοσ περὶ νεὼσ ἀρχῆσ καὶ ἔργων κυβερνητικῶν ἱκανῶσ ἂν βουλευόμενοσ βουλεύοιτο; ‐ Οὐδὲ οὗτοσ.

‐ Ὅστισ ἄρα οὐδὲν ἱκανῶσ περὶ οὐδενὸσ οὔτε πεπαίδευται οὔτε οἶδεν, οὗτοσ οὐδὲ βουλεύσασθαι περὶ τούτων ἱκανόσ ἐστιν; χρὴ οὖν ἐπιμελεῖσθαι μάλιστα φρονήσεωσ καὶ παιδείασ, ἵνα ἡμῖν ᾖ ῥᾴδιον περὶ ἁπάντων πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ εἰδέναι τὸ συνοῖσον ἑκάστῃ βουλῇ καὶ μὴ διαμαρτάνειν, ἀλλὰ καθάπερ οἱ μουσικοὶ καὶ οἱ γεωμέτραι καὶ οἱ κυβερνῆται περὶ τῶν ἰδίων ἔργων οὐκ ἀτέχνωσ σκέπτονται καὶ ἅπαντεσ οἱ περί τι δεινοὶ καὶ συνεῖναι περὶ αὐτῶν ἱκανοί εἰσιν, οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖσ περὶ τῶν ἰδίων ἱκανοὶ ὦμεν βουλεύεσθαι καὶ λέγειν. ἄτοπον γὰρ τοὺσ μὲν ἀρτιάζοντασ σύνεσιν ἐπιδείκνυσθαι, καὶ ταῦτα εἰκάζοντασ καὶ μὴ ὁρῶντασ τοῦτο περὶ οὗ ἀποφαίνονται, τοὺσ δὲ περὶ πραγμάτων βουλευομένουσ μήτε ξύνεσιν μήτε ἐπιστήμην μήτε ἐμπειρίαν ἐπιδείκνυσθαι, καὶ τούτων ἐνίοτε τῶν μεγίστων ὄντων, περὶ ὁμονοίασ καὶ φιλίασ οἰκιῶν καὶ πόλεων καὶ περὶ εἰρήνησ καὶ πολέμου καὶ περὶ κατοικισμοῦ καὶ περὶ κατοικίσεωσ, περί τε παίδων καὶ γυναικῶν.

상위

Dio, Chrysostom (디오, 크리소토모스)

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION