Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96

(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96)

τούτων δ’ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι τῶν παρ’ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰσ Αἴγυπτον ἐν τοῖσ ἀρχαίοισ χρόνοισ, ἵνα τῶν ἐνταῦθα νομίμων καὶ τῆσ παιδείασ μετάσχωσιν. οἱ γὰρ ἱερεῖσ τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν τῶν ἐν ταῖσ ἱεραῖσ βίβλοισ παραβαλεῖν πρὸσ ἑαυτοὺσ τὸ παλαιὸν Ὀρφέα τε καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον, πρὸσ δὲ τούτοισ Ὅμηρόν τε τὸν ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην, ἔτι δὲ Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον, ἔτι δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην τὸν Χῖον.

πάντων δὲ τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνασ, τῶν δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμουσ προσηγορίασ, ἔκ τε τῆσ ἑκάστῳ ζηλωθείσησ παιδείασ ἀποδείξεισ φέρουσι, συνιστάντεσ ἐξ Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα δι’ ὧν παρὰ τοῖσ Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν.

Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι.

τὴν μὲν γὰρ Ὀσίριδοσ τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι, τὴν δὲ τῆσ Ἴσιδοσ τῇ τῆσ Δήμητροσ ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν, τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων·

τὰσ δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίασ καὶ τοὺσ τῶν εὐσεβῶν λειμῶνασ καὶ τὰσ παρὰ τοῖσ πολλοῖσ εἰδωλοποιίασ ἀναπεπλασμένασ παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ γινόμενα περὶ τὰσ ταφὰσ τὰσ κατ’ Αἴγυπτον. τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ τὸ παλαιὸν νόμιμον παρ’ Αἰγυπτίοισ ἀναγαγόντα τὸ τοῦ Ἄπιδοσ σῶμα μέχρι τινὸσ παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν.

τοῦ δ’ Ὀρφέωσ τοῦτο καταδείξαντοσ παρὰ τοῖσ Ἕλλησι τὸν Ὅμηρον ἀκολούθωσ τούτῳ θεῖναι κατὰ τὴν ποίησιν Ἑρμῆσ δὲ ψυχὰσ Κυλλήνιοσ ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων, ἔχε δὲ ῥάβδον μετὰ χερσίν. εἶτα πάλιν ὑποβάντα λέγειν πὰρ δ’ ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰσ καὶ Λευκάδα πέτρην, ἠδὲ παρ’ Ηἐλίοιο πύλασ καὶ δῆμον Ὀνείρων ἠίσαν· αἶψα δ’ ἵκοντο κατ’ ἀσφοδελὸν λειμῶνα, ἔνθα τε ναίουσι ψυχαί, εἴδωλα καμόντων. ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν τὸν ποταμὸν διὰ τὸ τοὺσ Αἰγυπτίουσ κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν τὸν Νεῖλον, Ἡλίου δὲ πύλασ τὴν πόλιν τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα δ’ ὀνομάζειν, τὴν μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων, τὸν παρὰ τὴν λίμνην τόπον τὴν καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον δὲ οὖσαν τῆσ Μέμφεωσ, ὄντων περὶ αὐτὴν λειμώνων καλλίστων, ἕλουσ καὶ λωτοῦ καὶ καλάμου.

ἀκολούθωσ δ’ εἰρῆσθαι καὶ τὸ κατοικεῖν τοὺσ τελευτήσαντασ ἐν τούτοισ τοῖσ τόποισ διὰ τὸ τὰσ τῶν Αἰγυπτίων ταφὰσ τὰσ πλείστασ καὶ μεγίστασ ἐνταῦθα γίνεσθαι, διαπορθμευομένων μὲν τῶν νεκρῶν διά τε τοῦ ποταμοῦ καὶ τῆσ Ἀχερουσίασ λίμνησ, τιθεμένων δὲ τῶν σωμάτων εἰσ τὰσ ἐνταῦθα κειμένασ θήκασ. συμφωνεῖν δὲ καὶ τἄλλα τὰ παρὰ τοῖσ Ἕλλησι καθ’ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖσ ἔτι νῦν γινομένοισ κατ’ Αἴγυπτον·

τὸ μὲν γὰρ διακομίζον τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ δ’ ἐπίβαθρον τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι. εἶναι δὲ λέγουσι πλησίον τῶν τόπων τούτων καὶ σκοτίασ Ἑκάτησ ἱερὸν καὶ πύλασ Κωκυτοῦ καὶ Λήθησ διειλημμένασ χαλκοῖσ ὀχεῦσιν.

ὑπάρχειν δὲ καὶ ἄλλασ πύλασ Ἀληθείασ, καὶ πλησίον τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκησ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION