Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 11

(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 11)

τοὺσ δ’ οὖν κατ’ Αἴγυπτον ἀνθρώπουσ τὸ παλαιὸν γενομένουσ, ἀναβλέψαντασ εἰσ τὸν κόσμον καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν καταπλαγέντασ τε καὶ θαυμάσαντασ, ὑπολαβεῖν εἶναι δύο θεοὺσ ἀιδίουσ τε καὶ πρώτουσ, τόν τε ἥλιον καὶ τὴν σελήνην, ὧν τὸν μὲν Ὄσιριν, τὴν δὲ Ἶσιν ὀνομάσαι, ἀπό τινοσ ἐτύμου τεθείσησ ἑκατέρασ τῆσ προσηγορίασ ταύτησ. μεθερμηνευομένων γὰρ τούτων εἰσ τὸν Ἑλληνικὸν τῆσ διαλέκτου τρόπον εἶναι τὸν μὲν Ὄσιριν πολυόφθαλμον, εἰκότωσ·

πανταχῇ γὰρ ἐπιβάλλοντα τὰσ ἀκτῖνασ ὥσπερ ὀφθαλμοῖσ πολλοῖσ βλέπειν ἅπασαν γῆν καὶ θάλατταν. καὶ τὸν ποιητὴν δὲ λέγειν σύμφωνα τούτοισ ἠέλιόσ θ’, ὃσ πάντ’ ἐφορᾷ καὶ πάντ’ ἐπακούει. τῶν δὲ παρ’ Ἕλλησι παλαιῶν μυθολόγων τινὲσ τὸν Ὄσιριν Διόνυσον προσονομάζουσι καὶ Σείριον παρωνύμωσ·

ὧν Εὔμολποσ μὲν ἐν τοῖσ Βακχικοῖσ ἔπεσί φησιν ἀστροφαῆ Διόνυσον ἐν ἀκτίνεσσι πυρωπόν, Ὀρφεὺσ δὲ τούνεκά μιν καλέουσι Φάνητά τε καὶ Διόνυσον. φασὶ δέ τινεσ καὶ τὸ ἔναμμα αὐτῷ τὸ τῆσ νεβρίδοσ ἀπὸ τῆσ τῶν ἄστρων ποικιλίασ περιῆφθαι.

τὴν δὲ Ἶσιν μεθερμηνευομένην εἶναι παλαιάν, τεθειμένησ τῆσ προσηγορίασ ἀπὸ τῆσ ἀιδίου καὶ παλαιᾶσ γενέσεωσ. κέρατα δ’ αὐτῇ ἐπιτιθέασιν ἀπό τε τῆσ ὄψεωσ ἣν ἔχουσα φαίνεται καθ’ ὃν ἂν χρόνον ὑπάρχῃ μηνοειδήσ, καὶ ἀπὸ τῆσ καθιερωμένησ αὐτῇ βοὸσ παρ’ Αἰγυπτίοισ. τούτουσ δὲ τοὺσ θεοὺσ ὑφίστανται τὸν σύμπαντα κόσμον διοικεῖν τρέφοντάσ τε καὶ αὔξοντασ πάντα τριμερέσιν ὡρ́αισ ἀοράτῳ κινήσει τὴν περίοδον ἀπαρτιζούσαισ, τῇ τε ἐαρινῇ καὶ θερινῇ καὶ χειμερινῇ·

ταύτασ δ’ ἐναντιωτάτην ἀλλήλαισ τὴν φύσιν ἐχούσασ ἀπαρτίζειν τὸν ἐνιαυτὸν ἀρίστῃ συμφωνίᾳ· φύσιν δὲ συμβάλλεσθαι πλείστην εἰσ τὴν τῶν ἁπάντων ζωογονίαν τῶν θεῶν τούτων τὸν μὲν πυρώδουσ καὶ πνεύματοσ, τὴν δὲ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ, κοινῇ δ’ ἀμφοτέρουσ ἀέροσ· καὶ διὰ τούτων πάντα γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι. διὸ καὶ τὸ μὲν ἅπαν σῶμα τῆσ τῶν ὅλων φύσεωσ ἐξ ἡλίου καὶ σελήνησ ἀπαρτίζεσθαι, τὰ δὲ τούτων μέρη πέντε τὰ προειρημένα, τό τε πνεῦμα καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ ξηρόν, ἔτι δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ τελευταῖον τὸ ἀερῶδεσ, ὥσπερ ἐπ’ ἀνθρώπου κεφαλὴν καὶ χεῖρασ καὶ πόδασ καὶ τἄλλα μέρη καταριθμοῦμεν, τὸν αὐτὸν τρόπον τὸ σῶμα τοῦ κόσμου συγκεῖσθαι πᾶν ἐκ τῶν προειρημένων.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION