Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 22

(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 22)

τὴν δὲ Ἶσίν φασι μετὰ τὴν Ὀσίριδοσ τελευτὴν ὀμόσαι μηδενὸσ ἀνδρὸσ ἔτι συνουσίαν προσδέξεσθαι, διατελέσαι δὲ τὸν λοιπὸν τοῦ βίου χρόνον βασιλεύουσαν νομιμώτατα καὶ ταῖσ εἰσ τοὺσ ἀρχομένουσ εὐεργεσίαισ ἅπαντασ ὑπερβαλλομένην. ὁμοίωσ δὲ καὶ ταύτην μεταστᾶσαν ἐξ ἀνθρώπων τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν καὶ ταφῆναι κατὰ τὴν Μέμφιν, ὅπου δείκνυται μέχρι τοῦ νῦν ὁ σηκόσ, ὑπάρχων ἐν τῷ τεμένει τοῦ Ἡφαίστου.

ἔνιοι δέ φασιν οὐκ ἐν Μέμφει κεῖσθαι τὰ σώματα τούτων τῶν θεῶν, ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ὁρ́ων τῆσ Αἰθιοπίασ καὶ τῆσ Αἰγύπτου κατὰ τὴν ἐν τῷ Νείλῳ νῆσον, κειμένην μὲν πρὸσ ταῖσ καλουμέναισ Φίλαισ, ἔχουσαν δὲ προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότοσ ἱεροῦ πεδίου.

σημεῖα δὲ τούτου δεικνύουσιν ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ διαμένοντα τόν τε τάφον τὸν κατεσκευασμένον Ὀσίριδι, κοινῇ τιμώμενον ὑπὸ τῶν κατ’ Αἴγυπτον ἱερέων, καὶ τὰσ περὶ τοῦτον κειμένασ ἑξήκοντα καὶ τριακοσίασ χοάσ·

ταύτασ γὰρ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν γάλακτοσ πληροῦν τοὺσ πρὸσ τούτοισ ταχθέντασ ἱερεῖσ, καὶ θρηνεῖν ἀνακαλουμένουσ τὰ τῶν θεῶν ὀνόματα.

διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ τὴν νῆσον ταύτην ἄβατον εἶναι τοῖσ παριοῦσι.

καὶ πάντασ τοὺσ τὴν Θηβαΐδα κατοικοῦντασ, ἥπερ ἐστὶν ἀρχαιοτάτη τῆσ Αἰγύπτου, μέγιστον ὁρ́κον κρίνειν, ὅταν τισ τὸν Ὄσιριν τὸν ἐν Φίλαισ κείμενον ὀμόσῃ. τὰ μὲν οὖν ἀνευρεθέντα τοῦ Ὀσίριδοσ μέρη ταφῆσ ἀξιωθῆναί φασι τὸν εἰρημένον τρόπον, τὸ δὲ αἰδοῖον ὑπὸ μὲν Τυφῶνοσ εἰσ τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι λέγουσι διὰ τὸ μηδένα τῶν συνεργησάντων αὐτὸ λαβεῖν βουληθῆναι, ὑπὸ δὲ τῆσ Ἴσιδοσ οὐδὲν ἧττον τῶν ἄλλων ἀξιωθῆναι τιμῶν ἰσοθέων· ἔν τε γὰρ τοῖσ ἱεροῖσ εἴδωλον αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμᾶν καταδεῖξαι καὶ κατὰ τὰσ τελετὰσ καὶ τὰσ θυσίασ τὰσ τῷ θεῷ τούτῳ γινομένασ ἐντιμότατον ποιῆσαι καὶ πλείστου σεβασμοῦ τυγχάνειν. διὸ καὶ τοὺσ Ἕλληνασ, ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότασ τὰ περὶ τοὺσ ὀργιασμοὺσ καὶ τὰσ Διονυσιακὰσ ἑορτάσ, τιμᾶν τοῦτο τὸ μόριον ἔν τε τοῖσ μυστηρίοισ καὶ ταῖσ τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖσ τε καὶ θυσίαισ, ὀνομάζοντασ αὐτὸ φαλλόν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION