Pausanias, Description of Greece, Κορινθιακά, chapter 24

(파우사니아스, Description of Greece, Κορινθιακά, chapter 24)

τὴν δὲ ἀκρόπολιν Λάρισαν μὲν καλοῦσιν ἀπὸ τῆσ Πελασγοῦ θυγατρόσ· ἀπὸ ταύτησ δὲ καὶ δύο τῶν ἐν Θεσσαλίᾳ πόλεων, ἥ τε ἐπὶ θαλάσσῃ καὶ ἡ παρὰ τὸν Πηνειόν, ὠνομάσθησαν. ἀνιόντων δὲ ἐσ τὴν ἀκρόπολιν ἔστι μὲν τῆσ Ἀκραίασ Ἥρασ τὸ ἱερόν, ἔστι δὲ καὶ ναὸσ Ἀπόλλωνοσ, ὃν Πυθαεὺσ πρῶτοσ παραγενόμενοσ ἐκ Δελφῶν λέγεται ποιῆσαι. τὸ δὲ ἄγαλμα τὸ νῦν χαλκοῦν ἐστιν ὀρθόν, Δειραδιώτησ Ἀπόλλων καλούμενοσ, ὅτι καὶ ὁ τόποσ οὗτοσ καλεῖται Δειράσ. ἡ δέ οἱ μαντικὴ ‐ μαντεύεται γὰρ ἔτι καὶ ἐσ ἡμᾶσ ‐ καθέστηκε τρόπον τοῦτον. γυνὴ μὲν προφητεύουσά ἐστιν, ἀνδρὸσ εὐνῆσ εἰργομένη· θυομένησ δὲ ἐν νυκτὶ ἀρνὸσ κατὰ μῆνα ἕκαστον, γευσαμένη δὴ τοῦ αἵματοσ ἡ γυνὴ κάτοχοσ ἐκ τοῦ θεοῦ γίνεται. τοῦ Δειραδιώτου δὲ Ἀπόλλωνοσ ἔχεται μὲν ἱερὸν Ἀθηνᾶσ Ὀξυδερκοῦσ καλουμένησ, Διομήδουσ ἀνάθημα, ὅτι οἱ μαχομένῳ ποτὲ ἐν Ἰλίῳ τὴν ἀχλὺν ἀφεῖλεν ἡ θεὸσ ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν·

ἔχεται δὲ τὸ στάδιον, ἐν ᾧ τὸν ἀγῶνα τῷ Νεμείῳ Διὶ καὶ τὰ Ἡραῖα ἄγουσιν. ἐσ δὲ τὴν ἀκρόπολιν ἰοῦσίν ἐστιν ἐν ἀριστερᾷ τῆσ ὁδοῦ τῶν Αἰγύπτου παίδων καὶ ταύτῃ μνῆμα. χωρὶσ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν σωμάτων ἐνταῦθα αἱ κεφαλαί, χωρὶσ δὲ ἐν Λέρνῃ σώματα τὰ λοιπά· ἐν Λέρνῃ γὰρ καὶ ὁ φόνοσ ἐξειργάσθη τῶν νεανίσκων, ἀποθανόντων δὲ ἀποτέμνουσιν αἱ γυναῖκεσ τὰσ κεφαλὰσ ἀπόδειξιν πρὸσ τὸν πατέρα ὧν ἐτόλμησαν. ἐπ’ ἄκρᾳ δέ ἐστι τῇ Λαρίσῃ Διὸσ ἐπίκλησιν Λαρισαίου ναόσ, οὐκ ἔχων ὄροφον·

τὸ δὲ ἄγαλμα ξύλου πεποιημένον οὐκέτι ἑστηκὸσ ἦν ἐπὶ τῷ βάθρῳ.

καὶ Ἀθηνᾶσ δὲ ναόσ ἐστι θέασ ἄξιοσ· ἐνταῦθα ἀναθήματα κεῖται καὶ ἄλλα καὶ Ζεὺσ ξόανον, δύο μὲν ᾗ πεφύκαμεν ἔχον ὀφθαλμούσ, τρίτον δὲ ἐπὶ τοῦ μετώπου. τοῦτον τὸν Δία Πριάμῳ φασὶν εἶναι τῷ Λαομέδοντοσ πατρῷον ἐν ὑπαίθρῳ τῆσ αὐλῆσ ἱδρυμένον, καὶ ὅτε ἡλίσκετο ὑπὸ Ἑλλήνων Ἴλιον, ἐπὶ τούτου κατέφυγεν ὁ Πρίαμοσ τὸν βωμόν. ἐπεὶ δὲ τὰ λάφυρα ἐνέμοντο, λαμβάνει Σθένελοσ ὁ Καπανέωσ αὐτόν, καὶ ἀνάκειται μὲν διὰ τοῦτο ἐνταῦθα· τρεῖσ δὲ ὀφθαλμοὺσ ἔχειν ἐπὶ τῷδε ἄν τισ τεκμαίροιτο αὐτόν.

Δία γὰρ ἐν οὐρανῷ βασιλεύειν, οὗτοσ μὲν λόγοσ κοινὸσ πάντων ἐστὶν ἀνθρώπων. ὃν δὲ ἄρχειν φασὶν ὑπὸ γῆσ, ἔστιν ἔποσ τῶν Ὁμήρου Δία ὀνομάζον καὶ τοῦτον· Ζεύσ τε καταχθόνιοσ καὶ ἐπαινὴ Περσεφόνεια. Αἰσχύλοσ δὲ ὁ Εὐφορίωνοσ καλεῖ Δία καὶ τὸν ἐν θαλάσσῃ. τρισὶν οὖν ὁρῶντα ἐποίησεν ὀφθαλμοῖσ ὅστισ δὴ ἦν ὁ ποιήσασ, ἅτε ἐν ταῖσ τρισὶ ταῖσ λεγομέναισ λήξεσιν ἄρχοντα τὸν αὐτὸν τοῦτον θεόν. ὁδοὶ δὲ ἐξ Ἄργουσ καὶ κατ’ ἄλλα εἰσὶ τῆσ Πελοποννήσου καὶ πρὸσ Ἀρκαδίασ ἐπὶ Τεγέαν.

ἐν δεξιᾷ δὲ ὄροσ ἐστὶν ἡ Λυκώνη, δένδρα κυπαρίσσου μάλιστα ἔχουσα. ᾠκοδόμηται δὲ ἐπὶ κορυφῇ τοῦ ὄρουσ Ἀρτέμιδοσ Ὀρθίασ ἱερόν, καὶ ἀγάλματα Ἀπόλλωνοσ καὶ Λητοῦσ καὶ Ἀρτέμιδοσ πεποίηται λευκοῦ λίθου· Πολυκλείτου δέ φασιν εἶναι ἔργα. καταβάντων δὲ ἐκ τοῦ ὄρουσ αὖθίσ ἐστιν ἐν ἀριστερᾷ τῆσ λεωφόρου ναὸσ Ἀρτέμιδοσ. ὀλίγον δὲ ἀπωτέρω ἐν δεξιᾷ τῆσ ὁδοῦ Χάον ἐστὶν ὄροσ ὀνομαζόμενον, ὑπὸ δὲ αὐτῷ δένδρα πέφυκεν ἥμερα καὶ ἄνεισι τοῦ Ἐρασίνου φανερὸν ἐνταῦθα δὴ τὸ ὕδωρ·

τέωσ δὲ ἐκ Στυμφάλου ῥεῖ τῆσ Ἀρκάδων ὥσπερ ἐξ Εὐρίπου κατὰ Ἐλευσῖνα καὶ τὴν ταύτῃ θάλασσαν οἱ Ῥειτοί. πρὸσ δὲ τοῦ Ἐρασίνου ταῖσ κατὰ τὸ ὄροσ ἐκβολαῖσ Διονύσῳ καὶ Πανὶ θύουσι, τῷ Διονύσῳ δὲ καὶ ἑορτὴν ἄγουσι καλουμένην Τύρβην. ἐπανελθοῦσι δὲ ἐσ τὴν ἐπὶ Τεγέασ ὁδόν ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ ὀνομαζομένου Τρόχου Κεγχρεαί.

τὸ δὲ ὄνομα ἐφ’ ὅτῳ τῷ χωρίῳ γέγονεν, οὐ λέγουσι, πλὴν εἰ μὴ καὶ τοῦτο ἄρα ὠνομάσθη διὰ τὸν Πειρήνησ παῖδα Κεγχρίαν. καὶ πολυάνδρια ἐνταῦθά ἐστιν Ἀργείων νικησάντων μάχῃ Λακεδαιμονίουσ περὶ Ὑσιάσ. τὸν δὲ ἀγῶνα τοῦτον συμβάντα εὑρ́ισκον Ἀθηναίοισ ἄρχοντοσ Πεισιστράτου, τετάρτῳ δὲ ἔτει τῆσ <ἑβδόμησ καὶ εἰκοστῆσ> Ὀλυμπιάδοσ ἣν Εὐρύβοτοσ Ἀθηναῖοσ ἐνίκα στάδιον. καταβάντοσ δὲ ἐσ τὸ χθαμαλώτερον ἐρείπια Ὑσιῶν ἐστι πόλεώσ ποτε ἐν τῇ Ἀργολίδι, καὶ τὸ πταῖσμα Λακεδαιμονίοισ ἐνταῦθα γενέσθαι λέγουσιν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION