- "οὐκ εὐπόρωσ τε γὰρ ἔχω καὶ τὰ ἀμφὶ τὴν τράμιν μαλακίζομαι ἐπ’ ἀστράβησ ὀχηθείσ. (Lucian, Lexiphanes, (no name) 2:7)
(루키아노스, Lexiphanes, (no name) 2:7)
- τοῦ γὰρ δήμου κατελθόντοσ ἐκ Πειραιῶσ καὶ ψηφισαμένου διαλύσασθαι πρὸσ τοὺσ ἐν ἄστει καὶ μηδενὸσ τῶν γενομένων μνησικακεῖν, δέουσ δὲ ὄντοσ μὴ πάλιν τὸ πλῆθοσ ἐσ τοὺσ εὐπόρουσ ὑβρίζῃ τὴν ἀρχαίαν ἐξουσίαν κεκομισμένον καὶ πολλῶν ὑπὲρ τούτου γινομένων λόγων Φορμίσιόσ τισ τῶν συγκατελθόντων μετὰ τοῦ δήμου γνώμην εἰσηγήσατο τοὺσ μὲν φεύγοντασ κατιέναι, τὴν δὲ πολιτείαν μὴ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖσ γῆν ἔχουσι παραδοῦναι, βουλομένων ταῦτα γενέσθαι καὶ Λακεδαιμονίων. (Dionysius of Halicarnassus, chapter 322)
(디오니시오스, chapter 322)
- ὅμωσ δὲ δοῦναί σοι κέλευσον σαργάνασ αὐτὴν ταρίχουσ εὐπόρωσ γὰρ τυγχάνει ἔχουσα καὶ σύνεστι σαπέρδαισ δυσὶν καὶ ταῦτ’ ἀνάλτοισ καὶ πλατυρρύγχοισ τισί. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 23 2:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 23 2:1)
- ̔ τῶν παρὰ Ναξίοισ εὐπόρων οἱ μὲν πολλοὶ τὸ ἄστυ ᾤκουν, οἱ δὲ ἄλλοι διεσπαρμένοι κατὰ κώμασ. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 40 2:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 40 2:1)
- Εὐδαμίδασ Κορίνθιοσ Ἀρεταίῳ τῷ Κορινθίῳ καὶ Χαριξένῳ ^ τῷ Σικυωνίῳ φίλοισ ἐκέχρητο εὐπόροισ οὖσι πενέστατοσ αὐτὸσ ὤν ἐπεὶ δὲ ἀπέθνησκε, διαθήκασ ἀπέλιπε τοῖσ μὲν ἄλλοισ ἴσωσ γελοίουσ,^ σοὶ δὲ οὐκ οἶδα εἰ τοιαῦται δόξουσιν ἀνδρὶ ἀγαθῷ καὶ φιλίαν τιμῶντι καὶ περὶ τῶν ἐν αὐτῇ πρωτείων ἁμιλλωμένῳ· (Lucian, Toxaris vel amicitia, (no name) 22:2)
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 22:2)
- νῦν δ’ αὖ φιλία τ’ αἰὲσ εὔποροσ εἰή ταῖσ συνθήκαισ, καὶ τᾶν αἱμυλᾶν ἀλωπέκων παυσαίμεθα. (Aristophanes, Lysistrata, Lyric-Scene, lyric5)
(아리스토파네스, Lysistrata, Lyric-Scene, lyric5)
- εὔποροσ δ’ ὢν ἱμάτιον ἓν καὶ ταὐτὸ ἐφόρει τοῦ χειμῶνοσ καὶ τοῦ θέρουσ καὶ ὑπεδέδετο ταῖσ ἀναγκαίαισ ἡμέραισ. (Plutarch, Vitae decem oratorum, , section 1 23:1)
(플루타르코스, Vitae decem oratorum, , section 1 23:1)
- εἰ μὲν τοίνυν εὔποροσ ὢν ὁ πατὴρ χρήματα δοὺσ τούτοισ ἐφαίνετο πείσασ συγγενεῖσ αὐτοὺσ ἑαυτοῦ φάσκειν εἶναι, λόγον εἶχεν ἂν ὑποψίαν τιν’ ἔχειν ὡσ οὐκ ἦν ἀστόσ· (Demosthenes, Speeches 51-61, 34:1)
(데모스테네스, Speeches 51-61, 34:1)
- Μάρτυρεσ εἰ τοίνυν εὔποροσ ἦν ὁ πατήρ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, καὶ δυνατὸσ πορίσαι χιλίασ δραχμάσ, ὅλωσ ἂν ἀπηλλάγη τῆσ γραφῆσ τῆσ τῶν παρανόμων· (Demosthenes, Speeches 51-61, 48:5)
(데모스테네스, Speeches 51-61, 48:5)
- πόθεν γὰρ ἂν ἐκπέσωσι αἱ κύστιεσ, ὁδὸσ οὐκ εὔποροσ· λόγοσ δὲ μετεξετέροισι ὅτι ἧκόν κοτε δι’ ἐντέρων τοιαίδε κύστιεσ · ἐγὼ δὲ οὐκ ὤπωπα, διὰ τόδε νῦν οὐδὲν γράφω· οὐδὲ γὰρ περὶ αὐτέων ὅ τι λέξω ἔχω· εἴτε γὰρ ἐκ τοῦ κώλου, ἢ τῆσ γαστρὸσ ἡ φορὴ, τίσ ὁ τρόποσ τῆσ ξυστάσιοσ; (Aretaeus, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., , 43)
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., , 43)