Pausanias, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 27

(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 27)

θεῶν δὲ οἱ Θεσπιεῖσ τιμῶσιν Ἔρωτα μάλιστα ἐξ ἀρχῆσ, καί σφισιν ἄγαλμα παλαιότατόν ἐστιν ἀργὸσ λίθοσ. ὅστισ δὲ ὁ καταστησάμενοσ Θεσπιεῦσιν Ἔρωτα θεῶν σέβεσθαι μάλιστα, οὐκ οἶδα. σέβονται δὲ οὐδέν τι ἧσσον καὶ Ἑλλησποντίων Παριανοί, τὸ μὲν ἀνέκαθεν ἐξ Ιὠνίασ καὶ Ἐρυθρῶν ἀπῳκισμένοι, τὰ δὲ ἐφ’ ἡμῶν τελοῦντεσ ἐσ Ῥωμαίουσ. Ἔρωτα δὲ ἄνθρωποι μὲν οἱ πολλοὶ νεώτατον θεῶν εἶναι καὶ Ἀφροδίτησ παῖδα ἥγηνται·

Λύκιοσ δὲ Ὠλήν, ὃσ καὶ τοὺσ ὕμνουσ τοὺσ ἀρχαιοτάτουσ ἐποίησεν Ἕλλησιν, οὗτοσ ὁ Ὠλὴν ἐν Εἰλειθυίασ ὕμνῳ μητέρα Ἔρωτοσ τὴν Εἰλείθυιάν φησιν εἶναι. Ὠλῆνοσ δὲ ὕστερον Πάμφωσ τε ἔπη καὶ Ὀρφεὺσ ἐποίησαν· καί σφισιν ἀμφοτέροισ πεποιημένα ἐστὶν ἐσ Ἔρωτα, ἵνα ἐπὶ τοῖσ δρωμένοισ Λυκομίδαι καὶ ταῦτα ᾄδωσιν· ἐγὼ δὲ ἐπελεξάμην ἀνδρὶ ἐσ λόγουσ <ἐλθὼν> δᾳδουχοῦντι. καὶ τῶν μὲν οὐ πρόσω ποιήσομαι μνήμην· Ἡσίοδον δὲ ἢ τὸν Ἡσιόδῳ Θεογονίαν ἐσποιήσαντα οἶδα γράψαντα ὡσ Χάοσ πρῶτον, ἐπὶ δὲ αὐτῷ Γῆ τε καὶ Τάρταροσ καὶ Ἔρωσ γένοιτο· Σαπφὼ δὲ ἡ Λεσβία πολλά τε καὶ οὐχ ὁμολογοῦντα ἀλλήλοισ ἐσ Ἔρωτα ᾖσε.

Θεσπιεῦσι δὲ ὕστερον χαλκοῦν εἰργάσατο Ἔρωτα Λύσιπποσ, καὶ ἔτι πρότερον τούτου Πραξιτέλησ λίθου τοῦ Πεντελῆσι. καὶ ὅσα μὲν εἶχεν ἐσ Φρύνην καὶ τὸ ἐπὶ Πραξιτέλει τῆσ γυναικὸσ σόφισμα, ἑτέρωθι ἤδη μοι δεδήλωται· πρῶτον δὲ τὸ ἄγαλμα κινῆσαι τοῦ Ἔρωτοσ λέγουσι Γάιον δυναστεύσαντα ἐν Ῥώμῃ, Κλαυδίου δὲ ὀπίσω Θεσπιεῦσιν ἀποπέμψαντοσ Νέρωνα αὖθισ δεύτερα ἀνάσπαστον ποιῆσαι.

καὶ τὸν μὲν φλὸξ αὐτόθι διέφθειρε·

τῶν δὲ ἀσεβησάντων ἐσ τὸν θεὸν ὁ μὲν ἀνθρώπῳ στρατιώτῃ διδοὺσ ἀεὶ τὸ αὐτὸ σύνθημα μετὰ ὑπούλου χλευασίασ ἐσ τοσοῦτο προήγαγε θυμοῦ τὸν ἄνθρωπον ὥστε σύνθημα διδόντα αὐτὸν διεργάζεται, Νέρωνι δὲ παρὲξ <ἢ> τὰ ἐσ τὴν μητέρα ἐστὶ καὶ ἐσ γυναῖκασ γαμετὰσ ἐναγῆ τε καὶ ἀνέραστα τολμήματα. τὸν δὲ ἐφ’ ἡμῶν Ἔρωτα ἐν Θεσπιαῖσ ἐποίησεν Ἀθηναῖοσ Μηνόδωροσ, τὸ ἔργον τὸ Πραξιτέλουσ μιμούμενοσ. ἐνταῦθα καὶ αὐτοῦ Πραξιτέλουσ Ἀφροδίτη καὶ Φρύνησ ἐστὶν εἰκών, λίθου καὶ ἡ Φρύνη καὶ ἡ θεόσ.

ἔστι δὲ καὶ ἑτέρωθι Ἀφροδίτησ Μελαινίδοσ ἱερὸν καὶ θέατρόν τε καὶ ἀγορὰ θέασ ἄξια· ἐνταῦθα Ἡσίοδοσ ἀνάκειται χαλκοῦσ. τῆσ ἀγορᾶσ τε οὐ πόρρω Νίκη τε χαλκοῦ καὶ ναὸσ Μουσῶν ἐστιν οὐ μέγασ· ἀγάλματα δὲ ἐν αὐτῷ μικρὰ λίθου πεποιημένα. καὶ Ἡρακλέουσ Θεσπιεῦσίν ἐστιν ἱερόν·

ἱερᾶται δὲ αὐτοῦ παρθένοσ, ἔστ’ ἂν ἐπιλάβῃ τὸ χρεὼν αὐτήν. αἴτιον δὲ τούτου φασὶν εἶναι τοιόνδε, Ἡρακλέα ταῖσ θυγατράσι πεντήκοντα οὔσαισ ταῖσ Θεστίου συγγενέσθαι πάσαισ πλὴν μιᾶσ ἐν τῇ αὐτῇ νυκτί· ταύτην δὲ οὐκ ἐθελῆσαί οἱ τὴν μίαν μιχθῆναι· βίον ἱερωμένην αὐτῷ.

ἐγὼ δὲ ἤκουσα μὲν καὶ ἄλλον λόγον, ὡσ διὰ πασῶν ὁ Ἡρακλῆσ τῶν Θεστίου παρθένων διεξέλθοι τῇ αὐτῇ νυκτὶ καὶ ὡσ ἄρσενασ παῖδασ αὐτῷ πᾶσαι τέκοιεν, διδύμουσ δὲ ἥ τε νεωτάτη καὶ ἡ πρεσβυτάτη·

ἐκεῖνο δὲ οὐκ ἔστιν ὅπωσ ἡγήσομαι πιστόν, Ἡρακλέα ἐπὶ τοσοῦτο ὀργῆσ ἀνδρὸσ φίλου θυγατρὶ ἀφικέσθαι· πρὸσ δὲ καὶ ἡνίκα ἔτι ἦν μετ’ ἀνθρώπων, τιμωρούμενόσ τε ἄλλουσ ὑβρίζοντασ καὶ μάλιστα ὅσοι θεῶν ἀσεβεῖσ ἦσαν, οὐκ ἂν αὐτόσ γε κατεστήσατο αὑτῷ ναόν τε καὶ ἱέρειαν ὥσπερ δὴ θεόσ. ἀλλὰ γὰρ ἐφαίνετό μοι τὸ ἱερὸν τοῦτο ἀρχαιότερον ἢ κατὰ Ἡρακλέα εἶναι τὸν Ἀμφιτρύωνοσ, καὶ Ἡρακλέουσ τοῦ καλουμένου τῶν Ἰδαίων Δακτύλων, οὗ δὴ καὶ Ἐρυθραίουσ τοὺσ ἐν Ιὠνίᾳ καὶ Τυρίουσ ἱερὰ ἔχοντασ εὑρ́ισκον.

οὐ μὴν οὐδὲ οἱ Βοιωτοὶ τοῦ Ἡρακλέουσ ἠγνόουν τοῦτο τὸ ὄνομα, ὅπου γε αὐτοὶ τῆσ Μυκαλησσίασ Δήμητροσ Ἡρακλεῖ τῷ Ἰδαίῳ τὸ ἱερὸν ἐπιτετράφθαι λέγουσιν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION