Pausanias, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 2

(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 2)

γῆσ δὲ τῆσ Πλαταιίδοσ ἐν τῷ Κιθαιρῶνι ὀλίγον τῆσ εὐθείασ ἐκτραπεῖσιν ἐσ δεξιὰ Ὑσιῶν καὶ Ἐρυθρῶν ἐρείπιά ἐστι. πόλεισ δέ ποτε τῶν Βοιωτῶν ἦσαν, καὶ νῦν ἔτι ἐν τοῖσ ἐρειπίοισ τῶν Ὑσιῶν ναόσ ἐστιν Ἀπόλλωνοσ ἡμίεργοσ καὶ φρέαρ ἱερόν· πάλαι δὲ ἐκ τοῦ φρέατοσ κατὰ τὸν Βοιωτῶν λόγον ἐμαντεύοντο πίνοντεσ. ἐπανελθοῦσι δὲ ἐσ τὴν λεωφόρον ἐστὶν αὖθισ ἐν δεξιᾷ Μαρδονίου λεγόμενον μνῆμα εἶναι.

καὶ ὅτι μὲν εὐθὺσ ἦν μετὰ τὴν μάχην ἀφανὴσ ὁ Μαρδονίου νεκρόσ, ἔστιν ὡμολογημένον· τὸν δὲ θάψαντα οὐ κατὰ ταὐτά, ὅστισ ἦν, λέγουσι· φαίνεται δὲ Ἀρτόντησ ὁ Μαρδονίου πλεῖστα μὲν δοὺσ Διονυσοφάνει δῶρα ἀνδρὶ Ἐφεσίῳ, δοὺσ μέντοι καὶ ἄλλοισ Ιὤνων ὡσ οὐδὲ ἐκείνοισ ἀμελὲσ γενόμενον ταφῆναι Μαρδόνιον. αὕτη μὲν ἀπ’ Ἐλευθερῶν ἐσ Πλάταιαν ἄγει, τοῖσ δὲ ἐκ Μεγάρων ἰοῦσι πηγή τέ ἐστιν ἐν δεξιᾷ καὶ προελθοῦσιν ὀλίγον πέτρα·

καλοῦσι δὲ τὴν μὲν Ἀκταίωνοσ κοίτην, ἐπὶ ταύτῃ καθεύδειν φάμενοι τῇ πέτρᾳ τὸν Ἀκταίωνα ὁπότε κάμοι θηρεύων, ἐσ δὲ τὴν πηγὴν ἐνιδεῖν λέγουσιν αὐτὸν λουμένησ Ἀρτέμιδοσ ἐν τῇ πηγῇ. Στησίχοροσ δὲ ὁ Ἱμεραῖοσ ἔγραψεν ἐλάφου περιβαλεῖν δέρμα Ἀκταίωνι τὴν θεόν, παρασκευάζουσάν οἱ τὸν ἐκ τῶν κυνῶν θάνατον, ἵνα δὴ μὴ γυναῖκα Σεμέλην λάβοι. ἐγὼ δὲ ἄνευ θεοῦ πείθομαι νόσον λύσσαν τοῦ Ἀκταίωνοσ ἐπιλαβεῖν τοὺσ κύνασ·

μανέντεσ δὲ καὶ οὐ διαγινώσκοντεσ διαφορήσειν ἔμελλον πάντα τινὰ ὅτῳ περιτύχοιεν. καθότι δὲ τοῦ Κιθαιρῶνοσ Πενθεῖ τῷ Ἐχίονοσ ἐγένετο ἡ συμφορὰ ἢ Οἰδίποδα ὅπῃ τεχθέντα ἐξέθεσαν, οἶδεν οὐδείσ, καθάπερ γε ἴσμεν τὴν Σχιστὴν ὁδὸν τὴν ἐπὶ Φωκέων, ἐφ’ ᾗ τὸν πατέρα Οἰδίπουσ ἀπέκτεινεν, ὁ δὲ Κιθαιρὼν τὸ ὄροσ Διὸσ ἱερὸν Κιθαιρωνίου ἐστίν ἃ δὴ καὶ ἐσ πλέον ἐπέξειμι, ἐπειδὰν ἐσ αὐτὰ ὁ λόγοσ καθήκῃ μοι.

κατὰ δὲ τὴν ἔσοδον μάλιστα τὴν ἐσ Πλάταιαν τάφοι τῶν πρὸσ Μήδουσ μαχεσαμένων εἰσί.

τοῖσ μὲν οὖν λοιποῖσ ἐστιν Ἕλλησι μνῆμα κοινόν· Λακεδαιμονίων δὲ καὶ Ἀθηναίων τοῖσ πεσοῦσιν ἰδίᾳ τέ εἰσιν οἱ τάφοι καὶ ἐλεγεῖά ἐστι Σιμωνίδου γεγραμμένα ἐπ’ αὐτοῖσ. οὐ πόρρω δὲ ἀπὸ τοῦ κοινοῦ τῶν Ἑλλήνων Διόσ ἐστιν Ἐλευθερίου βωμὸσ τοῦτον μὲν δὴ χαλκοῦ, τοῦ Διὸσ δὲ τόν τε βωμὸν καὶ τὸ ἄγαλμα ἐποίησεν λευκοῦ λίθου. ἄγουσι δὲ καὶ νῦν ἔτι ἀγῶνα διὰ ἔτουσ πέμπτου τὰ δὲ Ἐλευθέρια, ἐν ᾧ μέγιστα γέρα πρόκειται δρόμου·

θέουσι δὲ ὡπλισμένοι πρὸ τοῦ βωμοῦ. τρόπαιον δέ, ὃ τῆσ μάχησ τῆσ Πλαταιᾶσιν ἀνέθεσαν οἱ Ἕλληνεσ, πεντεκαίδεκα σταδίοισ μάλιστα ἕστηκεν ἀπωτέρω τῆσ πόλεωσ. ἐν αὐτῇ δὲ τῇ πόλει προϊοῦσιν ἀπὸ τοῦ βωμοῦ καὶ τοῦ ἀγάλματοσ ἃ τῷ Διὶ πεποίηται τῷ Ἐλευθερίῳ, Πλαταίασ ἐστὶν ἡρῷον·

καί μοι τὰ ἐσ αὐτὴν ἤδη, τὰ λεγόμενα καὶ ὁποῖα αὐτὸσ εἴκαζον, ἔστιν εἰρημένα. Πλαταιεῦσι δὲ ναόσ ἐστιν Ἥρασ, θέασ ἄξιοσ μεγέθει τε καὶ ἐσ τῶν ἀγαλμάτων τὸν κόσμον. ἐσελθοῦσι μὲν Ῥέα τὸν πέτρον κατειλημένον σπαργάνοισ, οἱᾶ δὴ τὸν παῖδα ὃν ἔτεκε, Κρόνῳ κομίζουσά ἐστι· τὴν δὲ Ἥραν Τελείαν καλοῦσι, πεποίηται δὲ ὀρθὸν μεγέθει ἄγαλμα μέγα·

λίθου δὲ ἀμφότερα τοῦ Πεντελησίου, Πραξιτέλουσ δέ ἐστιν ἔργα. ἐνταῦθα καὶ ἄλλο Ἥρασ ἄγαλμα καθήμενον Καλλίμαχοσ ἐποίησε·

Νυμφευομένην δὲ τὴν θεὸν ἐπὶ λόγῳ τοιῷδε ὀνομάζουσιν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION