Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 84

(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 84)

ἕτεροι δὲ οὐδὲν τῶν μυθωδεστέρων ἀξιοῦντεσ ἱστορικῇ γραφῇ προσήκειν τήν τε ἀπόθεσιν τὴν τῶν βρεφῶν οὐχ ὡσ ἐκελεύσθη τοῖσ ὑπηρέταισ γενομένην ἀπίθανον εἶναί φασι, καὶ τῆσ λυκαίνησ τὸ τιθασόν, ἣ τοὺσ μαστοὺσ ἐπεῖχε τοῖσ παιδίοισ, ὡσ δραματικῆσ μεστὸν ἀτοπίασ διασύρουσιν· ἀντιδιαλλαττόμενοι δὲ πρὸσ ταῦτα λέγουσιν ὡσ ὁ Νεμέτωρ, ἐπειδὴ τὴν Ἰλίαν ἔγνω κύουσαν, ἕτερα παρασκευασάμενοσ παιδία νεογνὰ διηλλάξατο τεκούσησ αὐτῆσ τὰ βρέφη καὶ τὰ μὲν ὀθνεῖα δέδωκε τοῖσ φυλάττουσι τὰσ ὠδῖνασ ἀποφέρειν εἴτε χρημάτων τὸ πιστὸν τῆσ χρείασ αὐτῶν πριάμενοσ εἴτε διὰ γυναικῶν τὴν ὑπαλλαγὴν μηχανησάμενοσ, καὶ αὐτὰ λαβὼν Ἀμόλιοσ ὅτῳ δή τινι τρόπῳ ἀναιρεῖ·

τὰ δ’ ἐκ τῆσ Ἰλίασ γενόμενα περὶ παντὸσ ποιούμενοσ ὁ μητροπάτωρ διασώζεσθαι δίδωσι τῷ Φαιστύλῳ.

τὸν δὲ Φαιστύλον τοῦτον Ἀρκάδα μὲν εἶναί φασι τὸ γένοσ ἀπὸ τῶν σὺν Εὐάνδρῳ, κατοικεῖν δὲ περὶ τὸ Παλλάντιον ἐπιμέλειαν ἔχοντα τῶν Ἀμολίου κτημάτων.

χαρίσασθαι δὲ Νεμέτορι τὴν ἐκτροφὴν τῶν παίδων τἀδελφῷ πειθόμενον ὄνομα Φαυστίνῳ τὰσ περὶ τὸν Αὐεντῖνον τρεφομένασ τοῦ Νεμέτοροσ ἀγέλασ ἐπιτροπεύοντι· τήν τε τιθηνησαμένην τὰ παιδία καὶ μαστοὺσ ἐπισχοῦσαν οὐ λύκαιναν εἶναί φασιν, ἀλλ’ ὥσπερ εἰκὸσ γυναῖκα τῷ Φαιστύλῳ συνοικοῦσαν Λαυρεντίαν ὄνομα, ᾗ δημοσιευούσῃ ποτὲ τὴν τοῦ σώματοσ ὡρ́αν οἱ περὶ τὸ Παλλάντιον διατρίβοντεσ ἐπίκλησιν ἔθεντο τὴν Λούπαν·

ἔστι δὲ τοῦτο Ἑλληνικόν τε καὶ ἀρχαῖον ἐπὶ ταῖσ μισθαρνούσαισ τἀφροδίσια τιθέμενον, αἳ νῦν εὐπρεπεστέρᾳ κλήσει ἑταῖραι προσαγορεύονται. ἀγνοοῦντασ δέ τινασ αὐτὸ πλάσαι τὸν περὶ τῆσ λυκαίνησ μῦθον, ἐπειδὴ κατὰ τὴν γλῶτταν, ἣν τὸ Λατίνων ἔθνοσ φθέγγεται, λούπα καλεῖται τοῦτο τὸ θηρίον. Παλλαντίου κειμένην, ὡσ Ἑλλάδα παιδείαν ἐκμάθοιεν, κἀκεῖ παρ’ ἀνδράσιν ἰδιοξένοισ τοῦ Φαιστύλου τραφῆναι γράμματα καὶ μουσικὴν καὶ χρῆσιν ὅπλων Ἑλληνικῶν ἐκδιδασκομένουσ μέχρισ ἥβησ.

ἐπεὶ δὲ ἀφίκοντο πρὸσ τοὺσ νομιζομένουσ γονεῖσ συμβῆναι τὴν διαφορὰν αὐτοῖσ πρὸσ τοὺσ Νεμέτοροσ βουκόλουσ περὶ τῶν συννόμων χωρίων·

ἐκ δὲ τούτου πληγὰσ αὐτοῖσ δόντασ ὡσ αὐτοὺσ ἀπελάσαι τὰσ ἀγέλασ, ποιῆσαι δὲ ταῦτα τῇ γνώμῃ τοῦ Νεμέτοροσ, ἵν’ ἀρχὴ γένοιτο ἐγκλημάτων καὶ ἅμα παρουσίασ εἰσ τὴν πόλιν τῷ νομευτικῷ πλήθει πρόφασισ. ὡσ δὲ ταῦτ’ ἐγένετο Νεμέτορα μὲν Ἀμολίου καταβοᾶν, ὡσ δεινὰ πάσχοι διαρπαζόμενοσ ὑπὸ τῶν ἐκείνου βουκόλων, καὶ ἀξιοῦν εἰ μηδενὸσ αἴτιοσ ἐστὶ παραδοῦναι τὸν βουφορβὸν αὑτῷ καὶ τοὺσ υἱοὺσ ἐπὶ δίκῃ·

καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ, ὅσοι παρεῖναι τοῖσ γενομένοισ εἶχον αἰτίαν, ἥκειν κελεύειν δίκασ ὑφέξοντασ τῷ Νεμέτορι.

πολλῶν δὲ συνελθόντων ἅμα τοῖσ ἐπαιτίοισ ἐπὶ τῇ προφάσει τῆσ δίκησ φράσαντα τοῖσ νεανίσκοισ τὸν μητροπάτορα πᾶσαν τὴν καταλαβοῦσαν αὐτοὺσ τύχην καὶ φήσαντα τιμωρίαν νῦν εἴ ποτε καιρὸν εἶναι λαβεῖν, αὐτίκα ποιήσασθαι σὺν τῷ νομευτικῷ πλήθει τὴν ἐπίθεσιν.

περὶ μὲν οὖν γενέσεωσ καὶ τροφῆσ τῶν οἰκιστῶν τῆσ Ῥώμησ ταῦτα λέγεται.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION