Pausanias, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 33

(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 33)

ἐσ δὲ τὴν κορυφὴν ἐρχομένῳ τῆσ Ἰθώμησ, ἣ δὴ Μεσσηνίοισ ἐστὶν ἀκρόπολισ, πηγὴ Κλεψύδρα γίνεται. πάντασ μὲν οὖν καταριθμήσασθαι καὶ προθυμηθέντι ἄπορον, ὁπόσοι θέλουσι γενέσθαι καὶ τραφῆναι παρὰ σφίσι Δία· μέτεστι δ’ οὖν καὶ Μεσσηνίοισ τοῦ λόγου· φασὶ γὰρ καὶ οὗτοι τραφῆναι παρὰ σφίσι τὸν θεόν, Ἰθώμην δὲ εἶναι καὶ Νέδαν τὰσ θρεψαμένασ, κεκλῆσθαι δὲ ἀπὸ μὲν τῆσ Νέδασ τὸν ποταμόν, τὴν δὲ ἑτέραν τῷ ὄρει τὴν Ἰθώμην δεδωκέναι τὸ ὄνομα. ταύτασ δὲ τὰσ νύμφασ τὸν Δία, κλαπέντα ὑπὸ Κουρήτων διὰ τὸ ἐκ τοῦ πατρὸσ δεῖμα, ἐνταῦθα λοῦσαι λέγουσι καὶ τὸ ὄνομα εἶναι τῷ ὕδατι ἀπὸ τῶν Κουρήτων τῆσ κλοπῆσ· φέρουσί τε ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν ὕδωρ ἀπὸ τῆσ πηγῆσ ἐσ τοῦ Διὸσ τοῦ Ἰθωμάτα τὸ ἱερόν. τὸ δὲ ἄγαλμα τοῦ Διὸσ Ἀγελάδα μέν ἐστιν ἔργον, ἐποιήθη δὲ ἐξ ἀρχῆσ τοῖσ οἰκήσασιν ἐν Ναυπάκτῳ Μεσσηνίων·

ἱερεὺσ δὲ αἱρετὸσ κατὰ ἔτοσ ἕκαστον ἔχει δὲ τὸ ἄγαλμα ἐπὶ τῆσ οἰκίασ. ἄγουσι δὲ καὶ ἑορτὴν ἐπέτειον Ἰθωμαῖα, τὸ δὲ ἀρχαῖον καὶ ἀγῶνα ἐτίθεσαν μουσικῆσ· τεκμαίρεσθαι δ’ ἔστιν ἄλλοισ τε καὶ Εὐμήλου τοῖσ ἔπεσιν, ἐποίησε γοῦν καὶ τάδε ἐν τῷ προσοδίῳ τῷ ἐσ Δῆλον· τῷ γὰρ Ἰθωμάτα καταθύμιοσ ἔπλετο μοῖσαἁ καθαρὰ<ν κιθάραν> καὶ ἐλεύθερα σάμβαλ’ ἔχοισα. οὐκοῦν ποιῆσαί μοι δοκεῖ τὰ ἔπη καὶ μουσικῆσ ἀγῶνα ἐπιστάμενοσ τιθέντασ. ἰόντι δὲ τὴν ἐπ’ Ἀρκαδίασ ἐσ Μεγάλην πόλιν ἐστὶν ἐν ταῖσ πύλαισ Ἑρμῆσ τέχνησ τῆσ Ἀττικῆσ·

Ἀθηναίων γὰρ τὸ σχῆμα τὸ τετράγωνόν ἐστιν ἐπὶ τοῖσ Ἑρμαῖσ, καὶ παρὰ τούτων μεμαθήκασιν οἱ ἄλλοι.

σταδίουσ δὲ καταβάντι ἀπὸ τῶν πυλῶν τριάκοντα τὸ ῥεῦμά ἐστι τῆσ Βαλύρασ. γενέσθαι δὲ τὸ ὄνομα τῷ ποταμῷ λέγουσι Θαμύριδοσ τὴν λύραν ἐνταῦθα ἀποβαλόντοσ ἐπὶ τῇ πηρώσει· παῖδα δὲ αὐτὸν Φιλάμμωνοσ καὶ Ἀργιόπησ τῆσ νύμφησ εἶναι. τὴν δὲ Ἀργιόπην τέωσ μὲν περὶ τὸν Παρνασσὸν οἰκεῖν, ἐπεὶ δὲ εἶχεν ἐν γαστρί, ἐσ Ὀδρύσασ λέγουσι μετοικῆσαι· Φιλάμμωνα γὰρ οὐκ ἐθέλειν ἐσ τὸν οἶκον αὐτὴν ἄγεσθαι. καὶ Θάμυριν μὲν Ὀδρύσην τε καὶ Θρᾷκα ἐπὶ τούτῳ καλοῦσιν· ἡ δὲ Λευκασία καὶ Ἄμφιτοσ συμβάλλουσιν ἐσ τὸ αὐτὸ τὰ ῥεύματα. διαβάντι δὲ τούτουσ πεδίον ἐστὶν ὀνομαζόμενον Στενυκληρικόν·

εἶναι δὲ ἡρ́ωα Στενύκληρον λέγουσι. τοῦ πεδίου δέ ἐστιν ἀπαντικρὺ καλουμένη τὸ ἀρχαῖον Οἰχαλία, τὸ δὲ ἐφ’ ἡμῶν Καρνάσιον ἄλσοσ, κυπαρίσσων μάλιστα πλῆρεσ. θεῶν δὲ ἀγάλματα Ἀπόλλωνόσ ἐστι Καρνείου <καὶ Ἁγνῆσ> καὶ Ἑρμῆσ φέρων κριόν. ἡ δὲ Ἁγνὴ Κόρησ τῆσ Δήμητρόσ ἐστιν ἐπίκλησισ· ὕδωρ δὲ ἄνεισιν ἐκ πηγῆσ παρ’ αὐτὸ τὸ ἄγαλμα. τὰ δὲ ἐσ τὰσ θεὰσ τὰσ Μεγάλασ ‐ δρῶσι γὰρ καὶ ταύταισ ἐν Καρνασίῳ τὴν τελετήν ‐ ἀπόρρητα ἔστω μοι·

δεύτερα γάρ σφισι νέμω σεμνότητοσ μετά γε Ἐλευσίνια. ὅτι δ’ ὑδρία τε ἡ χαλκῆ, τὸ εὑρ́ημα τοῦ Ἀργείου στρατηγοῦ, καὶ Εὐρύτου τοῦ Μελανέωσ τὰ ὀστᾶ ἐφυλάσσετο ἐνταῦθα, δηλῶσαί με καὶ ἐσ ἅπαντασ οὐκ ἀπεῖργε τὸ ὄνειρον. ῥεῖ δὲ ποταμὸσ παρὰ τὸ Καρνάσιον Χάραδροσ, καὶ προελθόντι ἐν ἀριστερᾷ σταδίουσ ὀκτὼ μάλιστα ἐρείπιά ἐστιν Ἀνδανίασ.

καὶ ὅτι μὲν τῇ πόλει τὸ ὄνομα ἀπὸ γυναικὸσ γέγονεν Ἀνδανίασ, ὁμολογεῖται ὑπὸ τῶν ἐξηγητῶν·

οὐ μὴν τά γε ἐσ τοὺσ γονέασ αὐτῆσ οὐδὲ τῷ συνῴκησεν ἔχω λέγειν. ἰόντων δὲ ὡσ ἐπὶ Κυπαρισσιὰσ ἀπὸ Ἀνδανίασ Πολίχνη τέ ἐστι καλουμένη καὶ ποταμὸσ Ἠλέκτρα καὶ Κοῖοσ ῥέουσι· τάχα δ’ ἄν τινα καὶ λόγον ἐσ Ἠλέκτραν τὴν Ἄτλαντοσ λέγοιεν καὶ ἐσ Κοῖον τὸν Λητοῦσ πατέρα, ἢ καὶ τῶν ἐπιχωρίων ἡρώων εἰε͂ν Ἠλέκτρα τε καὶ Κοῖοσ. διαβάντων δὲ Ἠλέκτραν Ἀχαί̈α τε ὀνομαζομένη πηγὴ καὶ πόλεώσ ἐστιν ἐρείπια Δωρίου.

πεποίηκε δὲ Ὅμηροσ μὲν Θαμύριδι ἐνταῦθα ἐν τῷ Δωρίῳ γενέσθαι τὴν συμφοράν, ὅτι καὶ αὐτὰσ Μούσασ νικήσειν ἔφασκεν ᾀδούσασ· Πρόδικοσ δὲ Φωκαεὺσ ‐ εἰ δὴ τούτου τὰ ἐσ τὴν Μινυάδα ἔπη ‐ προσκεῖσθαί φησι Θαμύριδι ἐν Αἵδου δίκην τοῦ ἐσ τὰσ Μούσασ αὐχήματοσ. διεφθάρη δὲ ὁ Θάμυρισ ἐμοὶ δοκεῖν ὑπὸ νόσου τοὺσ ὀφθαλμούσ, τὸ δὲ αὐτὸ καὶ Ὁμήρῳ συνέπεσεν ὕστερον· ἀλλ’ ὁ μὲν καὶ ἐσ ἅπαν διετέλει ποιῶν, οὐ γάρ τι εἶκε τῇ συμφορᾷ, Θάμυρισ δὲ καὶ τὴν ᾠδὴν ὑπὸ κακοῦ τοῦ παρόντοσ ἐξέλιπεν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION