Pausanias, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 9

(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 9)

τοῖσ δὲ Μεσσηνίοισ μετὰ τὴν μάχην πονηρὰ γίνεσθαι τὰ πράγματα ἤρχετο· δαπάνῃ τε γὰρ χρημάτων ἀπειρήκεσαν, ἃ τῶν πόλεων ἀνήλισκον ἐσ τὰσ φρουράσ, καὶ οἱ δοῦλοι παρὰ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ ηὐτομόλουν, τοῖσ δὲ καὶ νόσοσ ἐνέπεσε καὶ ταραχὰσ μὲν παρέσχεν ὡσ εἰή λοιμώδησ, οὐ μὴν ἐσ ἅπαντάσ γε ἐχώρησεν. βουλευομένοισ δὲ πρὸσ τὰ παρόντα ἐδόκει τὰ μὲν πολλὰ πολίσματα τὰ ἐσ μεσόγαιαν πάντα ἐκλείπειν, ἐσ δὲ τὸ ὄροσ ἀνοικίζεσθαι τὴν Ἰθώμην. ἦν δὲ καὶ πόλισμα αὐτόθι οὐ μέγα, ὃ καὶ Ὅμηρόν φασιν ἔχειν ἐν καταλόγῳ·

καὶ Ἰθώμην κλιμακόεσσαν. ἐσ τοῦτο τὸ πόλισμα ἀνῳκίζοντο, ἐπεκτείνοντεσ τὸν ἀρχαῖον περίβολον ἔρυμα εἶναι πᾶσιν αὔταρκεσ. ἦν δὲ τὸ χωρίον καὶ ἄλλωσ ἐχυρόν· ἡ γὰρ Ἰθώμη μεγέθει τε οὐδενὸσ ἀποδεῖ τῶν ὀρῶν ὁπόσα ἐντόσ ἐστιν ἰσθμοῦ καὶ δύσβατοσ κατὰ τοῦτο μάλιστα ἦν. ἐδόκει δὲ καὶ θεωρὸν πέμψαι σφίσιν ἐσ Δελφούσ.

ἀποστέλλουσιν οὖν Τῖσιν τὸν Ἄλκιδοσ, καὶ ἀξιώματι οὐδενὸσ ὕστερον καὶ ὅτι προσκεῖσθαι μαντικῇ μάλιστα ἐνομίζετο. τοῦτον τὸν Τῖσιν ἐπανιόντα ἐκ Δελφῶν λοχῶσιν ἄνδρεσ Λακεδαιμονίων ἀπὸ τῆσ ἐν Ἀμφείᾳ φρουρᾶσ· λοχήσαντεσ δὲ ‐ οὐ γὰρ ὑπεῖκεν αἰχμάλωτοσ γενέσθαι ‐ περιμένοντα οὖν ἀμύνεσθαι καὶ ἀνθεστηκότα ἐτίτρωσκον, ἐσ ὃ γίνεται βοή σφισιν ἐξ ἀφανοῦσ "τὸν χρησμοφόρον μέθεσ. καὶ Τῖσισ μὲν ὡσ ἀπεσώθη τάχιστα ἐσ Ἰθώμην καὶ τὴν μαντείαν παρὰ τὸν βασιλέα ἀνήνεγκε, μετ’ οὐ πολὺ ὑπὸ τῶν τραυμάτων τελευτᾷ·

τοὺσ δὲ Μεσσηνίουσ συναθροίσασ ὁ Εὐφαὴσ ἐπεδείκνυ τὸν χρησμόν· κόρην ἄχραντον νερτέροισι δαίμοσι,κλήρῳ λαχοῦσαν Αἰπυτιδῶν ἀφ’ αἵματοσ,θυηπολεῖτε νυκτέροισιν ἐν σφαγαῖσ.

ἢν δὲ σφαλῆτε, καὶ παρ’ ἀλλοίου τότεθύειν, διδόντοσ ἐσ σφαγὴν ἑκουσίωσ. ταῦτα τοῦ θεοῦ δηλώσαντοσ αὐτίκα ἐκληροῦντο ὅσαι παρθένοι τοῦ Αἰπυτιδῶν γένουσ ἦσαν·

καὶ ἐπελάμβανε γὰρ Λυκίσκου θυγατέρα ὁ κλῆροσ, ταύτην Ἐπήβολοσ ὁ μάντισ ἀπηγόρευεν ὡσ οὐ δέοι θύειν, οὐ γὰρ εἶναι Λυκίσκου· τὴν δὲ γυναῖκα ἣ Λυκίσκῳ συνῴκησεν, ὡσ τεκεῖν οὔκουν οἱά τε ἦν, ἐν τούτῳ τὴν παῖδα ὑποβαλέσθαι. ἐν ὅσῳ δὲ οὗτοσ ἀνεδίδασκε τὰ ἐσ αὐτήν, ἐν τοσῷδε ὁ Λυκίσκοσ ἀπαγόμενοσ ἅμα καὶ τὴν παρθένον ηὐτομόλησεν ἐσ Σπάρτην. ἐχόντων δὲ ἀθύμωσ τῶν Μεσσηνίων ὡσ Λυκίσκον ἀποδράντα ᾔσθοντο, ἐνταῦθά σφισιν Ἀριστόδημοσ ἀνὴρ καὶ γένουσ τοῦ Αἰπυτιδῶν καὶ Λυκίσκου τῇ τε ἄλλῃ δόξῃ καὶ τὰ ἐσ πόλεμον ἐπιφανέστεροσ ἐδίδου τὴν θυγατέρα ἑκὼν θῦσαι.

τὰ δὲ ἀνθρώπων καὶ οὐχ ἥκιστα τὸ πρόθυμον ἡ πεπρωμένη κατὰ ταὐτὰ ἐπικρύπτει καὶ εἰ ψηφῖδα ἐπιλαβοῦσα ἰλὺσ ποταμοῦ, ὅπου καὶ τότε Ἀριστοδήμῳ διασώσασθαι Μεσσήνην ἀγώνισμα ποιουμένῳ τὸ ἐμπόδιον ἐπήγαγε τοιόνδε. ἀνὴρ τῶν Μεσσηνίων ‐ τὸ δὲ ὄνομα οὐ λέγουσιν ‐ ἐρῶν ἔτυχε τοῦ Ἀριστοδήμου τῆσ θυγατρόσ, τότε δὲ ἤδη ἔμελλε καὶ γυναῖκα ἄξεσθαι.

οὗτοσ κατ’ ἀρχὰσ μὲν ἐσ ἀμφισβήτησιν Ἀριστοδήμῳ προῆλθεν, ἐκεῖνον μὲν ἐγγυήσαντά οἱ μηκέτι εἶναι κύριον τῆσ παιδόσ, αὐτὸσ δὲ ἐγγυησάμενοσ κυριώτεροσ ἐκείνου γίνεσθαι.

δεύτερα δὲ ὡσ τοῦτο οὐχ ἑώρα οἱ κατορθούμενον, ἐπ’ ἀναίσχυντον τρέπεται λόγον· ξυγγενέσθαι τε τῇ παιδὶ καὶ κύειν ἐξ αὐτοῦ.

τέλοσ δὲ ἐσ τοσοῦτον Ἀριστόδημον προήγαγεν ὡσ ἐκμανέντα ὑπὸ τοῦ θυμοῦ τὴν θυγατέρα ἀποκτεῖναι· μετὰ δὲ ἀνέτεμνε καὶ ἐπεδείκνυεν αὐτὴν οὐκ ἔχουσαν ἐν γαστρί. παρὼν δὲ Ἐπήβολοσ ἐκέλευεν ἄλλον τινὰ τὸν θυγατέρα ἐπιδώσοντα γενέσθαι· τῆσ γὰρ τοῦ Ἀριστοδήμου πλέον εἶναί σφισιν ἀποθανούσησ οὐδέν· φονεῦσαι γὰρ τὸν πατέρα αὐτήν, θεοῖσ δὲ οἷσ ἡ Πυθία προσέταξεν οὐ θῦσαι. τοιαῦτα εἰπόντοσ τοῦ μάντεωσ τὸ πλῆθοσ τῶν Μεσσηνίων ὡρ́μησεν ἀποκτενοῦντεσ τὸν μνηστῆρα τῆσ παιδόσ, ὡσ Ἀριστοδήμῳ τε μίασμα εἰκαῖον προσάψαντα καὶ σφίσι τῆσ σωτηρίασ τὴν ἐλπίδα ἀμφίβολον πεποιηκότα.

ἢν δὲ ὁ ἀνὴρ οὗτοσ ἐσ τὰ μάλιστα τῷ Εὐφαεῖ φίλοσ· πείθει <οὖν> τοὺσ Μεσσηνίουσ Εὐφαὴσ τόν τε χρησμὸν ἔχειν τέλοσ ἀποθανούσησ τῆσ παιδὸσ καὶ σφίσιν ἀποχρᾶν τὰ ὑπὸ Ἀριστοδήμου πεποιημένα. λέγοντοσ δὲ ταῦτα ἔφασαν τὰ ὄντα λέγειν ὅσοι τοῦ Αἰπυτιδῶν γένουσ ἦσαν·

ἀπεῖναι γάρ σφισι τὸ δέοσ τὸ ἐπὶ τῇ θυγατρὶ ἕκαστοσ ἔσπευδε. καὶ οἱ μὲν τοῦ βασιλέωσ τῇ παραινέσει πειθόμενοι τὴν ἐκκλησίαν διαλύουσι καὶ ἀπ’ αὐτῆσ πρόσ τε θυσίασ θεῶν καὶ ἑορτὴν τρέπονται·

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION