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λοιπὸν ἦν ἄκοντα κατέχειν. τοῦτο δ’ αὐτόθεν καὶ χωρὶσ λόγου πάντεσ μὲν ἀπεδοκίμαζον, οὐκ ἀσφαλὲσ νομίζοντεσ εἶναι λέοντι καὶ προβάτοισ ὁμοῦ ποιεῖσθαι τὴν ἔπαυλιν·
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