- τὸ γὰρ μέγιστον τῶν πατρῴων καὶ κάλλιστον ἀποστεροῦσιν αὐτούσ, τὴν εὔνοιαν, ἀνελευθέρωσ καὶ πανούργωσ ὑποτρέχοντεσ, ἐν καιρῷ ταῖσ ἐκείνων ἀσχολίαισ καὶ ἀγνοίαισ ἐπιτιθέμενοι καὶ μάλιστα παρέχοντεσ εὐτάκτουσ καὶ κατηκόουσ αὑτοὺσ καὶ σώφρονασ, ἐν οἷσ ἐκείνουσ ἁμαρτάνοντασ ἢ δοκοῦντασ ὁρῶσι. (Plutarch, De fraterno amore, section 9 1:1)
(플루타르코스, De fraterno amore, section 9 1:1)
- τὸ γὰρ μέγιστον τῶν πατρῴων καὶ κάλλιστον ἀποστεροῦσιν αὐτούσ, τὴν εὔνοιαν, ἀνελευθέρωσ καὶ πανούργωσ ὑποτρέχοντεσ, ἐν καιρῷ ταῖσ ἐκείνων ἀσχολίαισ καὶ ἀγνοίαισ ἐπιτιθέμενοι καὶ μάλιστα παρέχοντεσ εὐτάκτουσ καὶ κατηκόουσ αὑτοὺσ καὶ σώφρονασ, ἐν οἷσ ἐκείνουσ ἁμαρτάνοντασ ἢ δοκοῦντασ ὁρῶσι. (Plutarch, De fraterno amore, section 9 4:1)
(플루타르코스, De fraterno amore, section 9 4:1)
- προφάσεισ λέγων μηδὲ παραγωγάσ τινασ εὐπρεπεῖσ ἐπὶ πράγμασι φαύλοισ μηχανώμενοσ πιθανὸσ ἔστω καὶ πανοῦργοσ, ἀλλ’ ἐκεῖνο μᾶλλον οἰέσθω, μίμησιν εἶναι τὴν ποίησιν ἠθῶν καὶ βίων, καὶ ἀνθρώπων οὐ τελείων οὐδὲ καθαρῶν οὐδ’ ἀνεπιλήπτων παντάπασιν, ἀλλὰ μεμιγμένων πάθεσι καὶ δόξαισ ψευδέσι καὶ ἀγνοίαισ, διὰ δ’ εὐφυϊάν αὑτοὺσ πολλάκισ μετατιθέντων πρὸσ τὸ κρεῖττον. (Plutarch, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 8 6:1)
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 8 6:1)
- εἰκὸσ ἦν, οὔτε τῷ συστήσαντι αὐτὴν βέβαιον ἦν ὅτι μετὰ τὴν Ὁστιλίου τελευτὴν ἐκεῖνον ἀποδείξουσι Ῥωμαῖοι βασιλέα τῆσ πόλεωσ, οὔτ’ εἰ τὰ παρ’ ἀνθρώπων αὐτῷ πιστὰ καὶ βέβαια ἦν, τά γέ τοι παρὰ τῶν θεῶν ὅμοια ἔμελλε ταῖσ ἀνθρωπίναισ ἀγνοίαισ ἔσεσθαι. (Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 35 7:3)
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 35 7:3)
- καὶ τὴν ἄγνοιαν οὐ περιεῖδεν αὐτοῦ καταφανῆ γενομένην οὐδ’ ἤλεγξε τῷ μὴ ἐλθεῖν ὥσπερ οἱ φιλομεμφεῖσ καὶ δύσκολοι ταῖσ τοιαύταισ τῶν φίλων παροράσεσι καὶ ἀγνοίαισ ἐπιτίθενται, τῷ ἀμελεῖσθαι μᾶλλον ἢ τῷ τιμᾶσθαι χαίροντεσ, ὅπωσ ἐγκαλεῖν ἔχωσιν. (Plutarch, Quaestiones Convivales, book 7, 1:2)
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, 1:2)