Pausanias, Description of Greece, Ἀττικά, chapter 38

(파우사니아스, Description of Greece, Ἀττικά, chapter 38)

οἱ δὲ Ῥειτοὶ καλούμενοι ῥεῦμα μόνον παρέχονται ποταμῶν, ἐπεὶ τό γε ὕδωρ θάλασσά ἐστί σφισι· πείθοιτο δὲ ἄν τισ καὶ ὡσ ἀπὸ τοῦ Χαλκιδέων Εὐρίπου ῥέουσιν ὑπὸ τῆσ γῆσ ἐσ θάλασσαν κοιλοτέραν ἐμπίπτοντεσ. λέγονται δὲ οἱ Ῥειτοὶ Κόρησ ἱεροὶ καὶ Δήμητροσ εἶναι, καὶ τοὺσ ἰχθῦσ ἐξ αὐτῶν τοῖσ ἱερεῦσιν ἔστιν αἱρεῖν μόνοισ.

οὗτοι τὸ ἀρχαῖον, ὡσ ἐγὼ πυνθάνομαι, πρὸσ Ἀθηναίουσ τοὺσ ἄλλουσ ὁρ́οι τῆσ γῆσ Ἐλευσινίοισ ἦσαν, καὶ διαβᾶσι τοὺσ Ῥειτοὺσ πρῶτοσ ᾤκει Κρόκων, ἔνθα καὶ νῦν ἔτι βασίλεια καλεῖται Κρόκωνοσ. τοῦτον Ἀθηναῖοι τὸν Κρόκωνα Κελεοῦ θυγατρί συνοικῆσαι Σαισάρᾳ λέγουσι·

λέγουσι δὲ οὐ πάντεσ, ἀλλ’ ὅσοι τοῦ δήμου τοῦ Σκαμβωνιδῶν εἰσιν· ἐγὼ δὲ Κρόκωνοσ μὲν ἀνευρεῖν τάφον οὐχ οἱο͂́σ τε ἐγενόμην, τὸ δὲ Εὐμόλπου μνῆμα κατὰ ταὐτὰ Ἐλευσινίοισ ἀπέφαινον καὶ Ἀθηναῖοι. τοῦτον τὸν Εὔμολπον ἀφικέσθαι λέγουσιν ἐκ Θρᾴκησ Ποσειδῶνοσ παῖδα ὄντα καὶ Χιόνησ· τὴν δὲ Χιόνην Βορέου θυγατέρα τοῦ ἀνέμου καὶ Ὠρειθυίασ φασὶν εἶναι. Ὁμήρῳ δὲ ἐσ μὲν τὸ γένοσ ἐστὶν οὐδὲν αὐτοῦ πεποιημένον, ἐπονομάζει δὲ ἀγήνορα ἐν τοῖσ ἔπεσι τὸν Εὔμολπον. γενομένησ δὲ Ἐλευσινίοισ μάχησ πρὸσ Ἀθηναίουσ ἀπέθανε μὲν Ἐρεχθεὺσ Ἀθηναίων βασιλεύσ, ἀπέθανε δὲ Ἰμμάραδοσ Εὐμόλπου·

καταλύονται δὲ ἐπὶ τοῖσδε τὸν πόλεμον, ὡσ Ἐλευσινίουσ ἐσ τὰ ἄλλα Ἀθηναίων κατηκόουσ ὄντασ ἰδίᾳ τελεῖν τὴν τελετήν. τὰ δὲ ἱερὰ τοῖν θεοῖν Εὔμολποσ καὶ αἱ θυγατέρεσ δρῶσιν αἱ Κελεοῦ, καλοῦσι δὲ σφᾶσ Πάμφωσ τε κατὰ ταὐτὰ καὶ Ὅμηροσ Διογένειαν καὶ Παμμερόπην καὶ τρίτην Σαισάραν· τελευτήσαντοσ δὲ Εὐμόλπου Κήρυξ νεώτεροσ λείπεται τῶν παίδων, ὃν αὐτοὶ Κήρυκεσ θυγατρὸσ Κέκροποσ Ἀγλαύρου καὶ Ἑρμοῦ παῖδα εἶναι λέγουσιν, ἀλλ’ οὐκ Εὐμόλπου. ἔστι δὲ Ἱπποθόωντοσ ἡρῷον, ἀφ’ οὗ τὴν φυλὴν ὀνομάζουσι, καὶ πλησίον Ζάρηκοσ.

τοῦτον μαθεῖν παρὰ Ἀπόλλωνι μουσικήν φασιν, ἐγὼ δὲ ξένον μὲν ἀφικόμενον ἐσ τὴν γῆν Λακεδαιμόνιόν τε εἶναι δοκῶ καὶ Ζάρακα ἐν τῇ Λακωνικῇ πόλιν ἀπὸ τούτου πρὸσ θαλάσσῃ καλεῖσθαι· εἰ δέ τισ Ζάρηξ ἐπιχώριοσ Ἀθηναίοισ ἡρ́ωσ, οὐδὲν ἐσ αὐτὸν ἔχω λέγειν. ‐ ῥεῖ δὲ Κηφισὸσ πρὸσ Ἐλευσῖνι βιαιότερον παρεχόμενοσ τοῦ προτέρου ῥεῦμα·

καὶ παρ’ αὐτῷ καλοῦσιν Ἐρινεόν, λέγοντεσ τὸν Πλούτωνα ὅτε ἡρ́πασε τὴν Κόρην καταβῆναι ταύτῃ. πρὸσ τούτῳ τῷ Κηφισῷ λῃστὴν Πολυπήμονα ὄνομα, Προκρούστην δὲ ἐπίκλησιν, Θησεὺσ ἀπέκτεινεν. Ἐλευσινίοισ δὲ ἔστι μὲν Τριπτολέμου ναόσ, ἔστι δὲ Προπυλαίασ Ἀρτέμιδοσ καὶ Ποσειδῶνοσ Πατρόσ, φρέαρ τε καλούμενον Καλλίχορον, ἔνθα πρῶτον Ἐλευσινίων αἱ γυναῖκεσ χορὸν ἔστησαν καὶ ᾖσαν ἐσ τὴν θεόν.

τὸ δὲ πεδίον τὸ Ῥάριον σπαρῆναι πρῶτον λέγουσι καὶ πρῶτον αὐξῆσαι καρπούσ, καὶ διὰ τοῦτο οὐλαῖσ ἐξ αὐτοῦ χρῆσθαί σφισι καὶ ποιεῖσθαι πέμματα ἐσ τὰσ θυσίασ καθέστηκεν. ἐνταῦθα ἅλωσ καλουμένη Τριπτολέμου καὶ βωμὸσ δείκνυται· τὰ δὲ ἐντὸσ τοῦ τείχουσ τοῦ ἱεροῦ τό τε ὄνειρον ἀπεῖπε γράφειν, καὶ τοῖσ οὐ τελεσθεῖσιν, ὁπόσων θέασ εἴργονται, δῆλα δήπου μηδὲ πυθέσθαι μετεῖναί σφισιν.

Ἐλευσῖνα δὲ ἡρ́ωα, ἀφ’ οὗ τὴν πόλιν ὀνομάζουσιν, οἱ μὲν Ἑρμοῦ παῖδα εἶναι καὶ Δαείρασ Ὠκεανοῦ θυγατρὸσ λέγουσι, τοῖσ δέ ἐστι πεποιημένα Ὤγυγον εἶναι πατέρα Ἐλευσῖνι· ἀρχαῖοι τῶν λόγων ἅτε οὐ προσόντων σφίσιν ἐπῶν ἄλλα τε πλάσασθαι δεδώκασι <καὶ> μάλιστα ἐσ τὰ γένη τῶν ἡρώων.

ἐκ δὲ Ἐλευσῖνοσ τραπομένοισ ἐπὶ Βοιωτῶν, ἐστὶν ὅμοροσ Ἀθηναίοισ ἡ Πλαταιίσ.

πρότερον μὲν γὰρ Ἐλευθερεῦσιν ὁρ́οι πρὸσ τὴν Ἀττικὴν ἦσαν· προσχωρησάντων δὲ Ἀθηναίοισ τούτων, οὕτωσ ἤδη Βοιωτίασ ὁ Κιθαιρών ἐστιν ὁρ́οσ. προσεχώρησαν δὲ Ἐλευθερεῖσ οὐ πολέμῳ βιασθέντεσ, ἀλλὰ πολιτείασ τε ἐπιθυμήσαντεσ παρὰ Ἀθηναίων καὶ κατ’ ἔχθοσ τὸ Θηβαίων. ἐν τούτῳ τῷ πεδίῳ ναόσ ἐστι Διονύσου, καὶ τὸ ξόανον ἐντεῦθεν Ἀθηναίοισ ἐκομίσθη τὸ ἀρχαῖον· τὸ δὲ ἐν Ἐλευθεραῖσ <τὸ> ἐφ’ ἡμῶν ἐσ μίμησιν ἐκείνου πεποίηται. ἀπωτέρω δὲ ὀλίγον σπήλαιόν ἐστιν οὐ μέγα, καὶ παρ’ αὐτὸ ὕδατοσ πηγὴ ψυχροῦ·

λέγεται δὲ ἐσ μὲν τὸ σπήλαιον ὡσ Ἀντιόπη τεκοῦσα κατάθοιτο ἐσ αὐτὸ τοὺσ παῖδασ, περὶ δὲ τῆσ πηγῆσ τὸν ποιμένα εὑρόντα τοὺσ παῖδασ ἐνταῦθα σφᾶσ λοῦσαι πρῶτον ἀπολύσαντα τῶν σπαργάνων. Ἐλευθερῶν δὲ ἦν μὲν ἔτι τοῦ τείχουσ, ἦν δὲ καὶ οἰκιῶν ἐρείπια· δήλη δὲ τούτοισ ἐστὶ πόλισ ὀλίγον ὑπὲρ τοῦ πεδίου πρὸσ τῷ Κιθαιρῶνι οἰκισθεῖσα.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION