Pausanias, Description of Greece, Ἀττικά, chapter 31

(파우사니아스, Description of Greece, Ἀττικά, chapter 31)

δῆμοι δὲ οἱ μικροὶ τῆσ Ἀττικῆσ, ὡσ ἔτυχεν ἕκαστοσ οἰκισθείσ, τάδε ἐσ μνήμην παρείχοντο· Ἀλιμουσίοισ <μὲν> Θεσμοφόρου Δήμητροσ καὶ Κόρησ ἐστὶν ἱερόν, ἐν Ζωστῆρι <δὲ> ἐπὶ θαλάσσησ καὶ βωμὸσ Ἀθηνᾶσ καὶ Ἀπόλλωνοσ καὶ Ἀρτέμιδοσ καὶ Λητοῦσ. τεκεῖν μὲν οὖν Λητὼ τοὺσ παῖδασ ἐνταῦθα οὔ φασι, λύσασθαι δὲ τὸν ζωστῆρα ὡσ τεξομένην, καὶ τῷ χωρίῳ διὰ τοῦτο γενέσθαι τὸ ὄνομα. Προσπαλτίοισ δέ ἐστι καὶ τούτοισ Κόρησ καὶ Δήμητροσ ἱερόν, Ἀναγυρασίοισ δὲ Μητρὸσ θεῶν ἱερόν·

Κεφαλῆσι δὲ οἱ Διόσκουροι νομίζονται μάλιστα, Μεγάλουσ γὰρ σφᾶσ οἱ ταύτῃ θεοὺσ ὀνομάζουσιν. ἐν δὲ Πρασιεῦσιν Ἀπόλλωνόσ ἐστι ναόσ·

ἐνταῦθα τὰσ Ὑπερβορέων ἀπαρχὰσ ἰέναι λέγεται, παραδιδόναι δὲ αὐτὰσ Ὑπερβορέουσ μὲν Ἀριμασποῖσ, Ἀριμασποὺσ δ’ Ἰσσηδόσι, παρὰ δὲ τούτων Σκύθασ ἐσ Σινώπην κομίζειν, ἐντεῦθεν δὲ φέρεσθαι διὰ Ἑλλήνων ἐσ Πρασιάσ, Ἀθηναίουσ δὲ εἶναι τοὺσ ἐσ Δῆλον ἄγοντασ· τὰσ δὲ ἀπαρχὰσ κεκρύφθαι μὲν ἐν καλάμῃ πυρῶν, γινώσκεσθαι δὲ ὑπ’ οὐδένων. ἔστι δὲ μνῆμα ἐπὶ Πρασιαῖσ Ἐρυσίχθονοσ, ὡσ ἐκομίζετο ὀπίσω μετὰ τὴν θεωρίαν ἐκ Δήλου, γενομένησ οἱ κατὰ τὸν πλοῦν τῆσ τελευτῆσ. Κραναὸν δὲ τὸν βασιλεύσαντα Ἀθηναίων ὅτι μὲν ἐξέβαλεν Ἀμφικτύων κηδεστὴν ὄντα, ἔτι πρότερον εἴρηταί μοι·

φυγόντα δὲ αὐτὸν σὺν τοῖσ στασιώταισ ἐσ τὸν δῆμον τὸν Λαμπτρέα ἀποθανεῖν τε αὐτοῦ καὶ ταφῆναί φασι, καὶ ἔστι καὶ ἐσ ἐμὲ καὶ ἐν τοῖσ Λαμπτρεῦσι Κραναοῦ μνῆμα. Ιὤνοσ δὲ τοῦ Ξούθου ‐ καὶ γὰρ οὗτοσ ᾤκησε παρὰ Ἀθηναίοισ καὶ Ἀθηναίων ἐπὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸσ Ἐλευσινίουσ ἐπολεμάρχησε ‐ τάφοσ ἐν Ποταμοῖσ ἐστι τῆσ χώρασ. ταῦτα μὲν δὴ οὕτω λέγεται, Φλυεῦσι δέ εἰσι καὶ Μυρρινουσίοισ τοῖσ μὲν Ἀπόλλωνοσ Διονυσοδότου καὶ Ἀρτέμιδοσ Σελασφόρου βωμοὶ Διονύσου τε Ἀνθίου καὶ νυμφῶν Ἰσμηνίδων καὶ Γῆσ, ἣν Μεγάλην θεὸν ὀνομάζουσι·

ναὸσ δὲ ἕτεροσ ἔχει βωμοὺσ Δήμητροσ Ἀνησιδώρασ <καὶ> Διὸσ Κτησίου καὶ Τιθρωνῆσ Ἀθηνᾶσ καὶ Κόρησ Πρωτογόνησ καὶ Σεμνῶν ὀνομαζομένων θεῶν·

τὸ δὲ ἐν Μυρρινοῦντι ξόανόν ἐστι Κολαινίδοσ. Ἀθμονεῖσ δὲ τιμῶσιν Ἀμαρυσίαν Ἄρτεμιν· πυνθανόμενοσ δὲ σαφὲσ οὐδὲν ἐσ αὐτὰσ ἐπισταμένουσ τοὺσ ἐξηγητὰσ εὑρ͂ον, αὐτὸσ δὲ συμβάλλομαι τῇδε.

ἔστιν Ἀμάρυνθοσ ἐν Εὐβοίᾳ· καὶ γὰρ οἱ ταύτῃ τιμῶσιν Ἀμαρυσίαν, ἑορτὴν δὲ καὶ Ἀθηναῖοι τῆσ Ἀμαρυσίασ ἄγουσιν οὐδέν τι Εὐβοέων ἀφανέστερον· ταύτῃ μὲν γενέσθαι τὸ ὄνομα ἐπὶ τούτῳ παρὰ Ἀθμονεῦσιν ἡγοῦμαι, τὴν δὲ ἐν Μυρρινοῦντι Κολαινίδα ἀπὸ Κολαίνου καλεῖσθαι. γέγραπται δ’ ἤδη μοι τῶν ἐν τοῖσ δήμοισ φάναι πολλοὺσ ὡσ καὶ πρὸ τῆσ ἀρχῆσ ἐβασιλεύοντο τῆσ Κέκροποσ· ἔστι δὲ ὁ Κόλαινοσ ἀνδρὸσ ὄνομα πρότερον ἢ Κέκροψ ἐβασίλευσεν ‐ ὡσ οἱ Μυρρινούσιοι λέγουσιν ‐ ἄρξαντοσ. ἔστι δὲ Ἀχαρναὶ δῆμοσ·

οὗτοι θεῶν Ἀπόλλωνα τιμῶσιν Ἀγυιέα καὶ Ἡρακλέα. καὶ Ἀθηνᾶσ βωμόσ ἐστιν Ὑγείασ· τὴν δ’ Ἱππίαν Ἀθηνᾶν ὀνομάζουσι καὶ Διόνυσον Μελπόμενον καὶ Κισσὸν τὸν αὐτὸν θεόν, τὸν κισσὸν τὸ φυτὸν ἐνταῦθα πρῶτον φανῆναι λέγοντεσ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION