Athenaeus, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 80

(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 80)

ἐν δὲ τῷ πρώτῳ τῆσ Ἀτθίδοσ Κλείδημοσ φῦλον ἀποφαίνει μαγείρων ἐχόντων δημιουργικὰσ τιμάσ, οἷσ καὶ τὸ πλῆθοσ ἀγείρειν ἔργον ἦν. οὐκ ἀπεικότωσ δὲ καὶ Ἀθηνίων ἐν Σαμόθρᾳξιν, ὥσ φησιν Ιὄβασ, μάγειρον εἰσάγει φυσιολογοῦντα διὰ τούτων οὐκ οἶσθ’ ὅτι πάντων ἡ μαγειρικὴ τέχνη πρὸσ εὐσέβειαν πλεῖστα προσενήνεχθ’ ὅλωσ; β. τοιοῦτόν ἐστι τοῦτο; α. πάνυ γε, βάρβαρε, τοῦ θηριώδουσ καὶ παρασπόνδου βίου ἡμᾶσ γὰρ ἀπολύσασα καὶ τῆσ δυσχεροῦσ ἀλληλοφαγίασ ἤγαγ’Σ32 εἰσ τάξιν τινὰ καὶ τουτονὶ περιῆψεν ὃν νυνὶ βίον ζῶμεν. β.

τίνα τρόπον; α. πρόσεχε, κἀγώ σοι φράσω. ἀλληλοφαγίασ καὶ κακῶν ὄντων συχνῶν γενόμενοσ ἄνθρωπόσ τισ οὐκ ἀβέλτεροσ ἔθυσ1’ ἱερεῖον πρῶτοσ, ὤπτησεν κρέασ. ὡσ δ’ ἦν τὸ κρέασ ἥδιον ἀνθρώπου κρεῶν, αὑτοὺσ μὲν οὐκ ἐμασῶντο, τὰ δὲ βοσκήματα θύοντεσ ὤπτων. ὡσ δ’ ἅπαξ τῆσ ἡδονῆσ ἐμπειρίαν τιν’ ἔλαβον, ἀρχῆσ γενομένησ ἐπὶ πλεῖον ηὖξον τὴν μαγειρικὴν τέχνην. ὅθεν ἔτι καὶ νῦν τῶν πρότερον μεμνημένοι τὰ σπλάγχνα τοῖσ θεοῖσιν ὀπτῶσιν φλογὶ ἅλασ οὐ προσάγοντεσ οὐ γὰρ ἦσαν οὐδέπω εἰσ τὴν τοιαύτην χρῆσιν ἐξευρημένοι.

ὡσ δ’ ἤρεσ1’ αὐτοῖσ ὕστερον,5 καὶ τοὺσ ἅλασ προσάγουσιν ἤδη, τῶν ἱερῶν γε δρωμένων τὰ πάτρια διατηροῦντεσ. ἅπερ ἡμῖν μόνα ἅπασιν ἀρχή γέγονε τῆσ σωτηρίασ, τὸ προσφιλοτεχνεῖν, διά τε τῶν ἡδυσμάτων ἐπὶ πλεῖον αὔξειν τὴν μαγειρικήν τέχνην. β.

καινὸσ γάρ ἐστιν οὑτοσὶ Παλαίφατοσ. α. μετὰ ταῦτα γαστρίον τισ ὠνθυλευμένον προιόντοσ εἰσηνέγκατ’ ἤδη τοῦ χρόνου· ἐρίφιον ἐτακέρωσε, πνικτῷ διέλαβεν περικομματίῳ, διεγίγγρασ1’ ὑποκρούσασ γλυκεῖ, ἰχθὺν παρεισεκύκλησεν οὐδ’ ὁρώμενον,3 λάχανον, τάριχοσ πολυτελέσ,4 χόνδρον, μέλι. ὡσ πολὺ δὲ διὰ τὰσ ἡδονὰσ ἃσ νῦν λέγω ἀπεῖχ’ ἕκαστοσ τοῦ φαγεῖν ἂν ἔτι νεκροῦ·

αὑτοῖσ ἅπαντεσ ἠξίουν συζῆν, ὄχλοσ ἠθροίζετ’, ἐγένονθ’ αἱ πόλεισ οἰκούμεναι διὰ τὴν τέχνην, ὅπερ εἶπα, τὴν μαγειρικήν. β. ἄνθρωπε χαῖρε, περὶπόδ’ εἶ τῷ δεσπότῃ. α. καταρχόμεθ’ ἡμεῖσ οἱ μάγειροι, θύομεν, σπονδὰσ ποιοῦμεν, τῷ μάλιστα τοὺσ θεοὺσ ἡμῖν ὑπακούειν διὰ τὸ ταῦθ’ εὑρηκέναι τὰ μάλιστα συντείνοντα πρὸσ τὸ ζῆν καλῶσ. β. ὑπὲρ εὐσεβείασ οὖν ἀφεὶσ παῦσαι λέγων. α.

ἥμαρτον. β. ἀλλὰ δεῦρο νῦν συνείσιθι ἐμοί, τά τ’ ἔνδον εὐπρεπῆ πόει λαβών.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION