Athenaeus, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 25

(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 25)

καὶ πρὸσ γυμνασίαν δὲ καὶ ὀξύτητα διανοίασ συμβάλλεται ἡ μουσικὴ · διὸ καὶ τῶν ̔ Ἑλλήνων ἕκαστοι καὶ τῶν βαρβάρων οἱ γινωσκόμενοι τυγχάνουσιν χρώμενοι. οὐ κακῶσ· δὲ λέγουσιν οἱ περὶ Δάμωνα τὸν Ἀθηναῖον ὅτι καὶ τὰσ ᾠδὰσ καὶ τὰσ ὀρχήσεισ ἀνάγκη γίνεσθαι κινουμένησ πωσ τῆσ ψυχῆσ· καὶ αἱ μὲν ἐλευθέριοι καὶ καλαὶ ποιοῦσι τοιαύτασ, αἱ δ’ ἐναντίαι τὰσ ἐναντίασ, ὅθεν καὶ τὸ Κλεοσθένουσ τοῦ Σικυωνίων τυράννου χαρίεν καὶ σημεῖον διανοίασ πεπαιδευμένησ. ἰδὼν γάρ, ὣσ φασι, φορτικῶσ ὀρχησάμενον ἕνα τῶν τῆσ θυγατρὸσ μνηστήρων Ἱπποκλείδησ δ’ ἦν ὁ ’ Ἀθηναῖοσ ἀπωρχῆσθαι τὸν γάμον αὐτὸν ἔφησεν, νομίζων ὡσ ἐοίκεν καὶ τὴν ψυχὴν τἀνδρὸσ εἶναι τοιαύτην. καὶ γὰρ ἐν ὀρχήσει καὶ πορείᾳ καλὸν μὲν εὐσχημοσύνη καὶ κόσμοσ, αἰσχρὸν δὲ ἀταξία καὶ τὸ φορτικόν.

διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐξ ἀρχῆσ συνέταττον οἱ ποιηταὶ τοῖσ ἐλευθέροισ τὰσ ὀρχήσεισ καὶ ἐχρῶντο τοῖσ σχήμασι σημείοισ μόνον τῶν ᾀδομένων, τηροῦντεσ αἰεὶ τὸ εὐγενὲσ καὶ ἀνδρῶδεσ ἐπ’ αὐτῶν, ὅθεν καὶ ὑπορχήματα τὰ τοιαῦτα προσηγόρευον. εἰ δὲ τισ ἀμέτρωσ διαθείη τὴν σχηματοποιίαν καὶ ταῖσ ᾠδαῖσ ἐπιτυγχάνων μηδὲν λέγοι κατὰ τὴν ὄρχησιν, οὗτοσ δ’ ἦν ἀδόκιμοσ. διὸ καὶ Ἀριστοφάνησ ἢ Πλάτων ἐν ταῖσ Σκευαῖσ, ὡσ Χαμαιλέων φησίν, εἴρηκεν οὕτωσ·

ὥστ’ εἴ τισ ὀρχοῖτ’ εὖ, θέαμ’ ἦν· · νῦν δὲ δρῶσιν > ι ` οὐδέν, ἀλλ’ ὥσπερ ἀπόπληκτοι στάδην ἑστῶτεσ ὠρύονται. ἦν γὰρ τὸ τῆσ ὀρχήσεωσ γένοσ τῆσ ἐν τοῖσ χοροῖσ εὔσχημον τότε καὶ μεγαλοπρεπὲσ καὶ ὡσανεὶ τὰσ ἐν τοῖσ ὅπλοισ κινήσεισ ἀπομιμούμενον. ὅθεν καὶ Σωκράτησ ἐν τοῖσ ποιήμασιν τοὺσ κάλλιστα χορεύοντασ ἀρίστουσ φησὶν εἶναι τὰ πολέμια λέγων οὕτωσ οἳ δὲ χοροῖσ κάλλιστα θεοὺσ τιμῶσιν, ἄριστοι ἐν πολέμῳ. · .

σχεδὸν γὰρ ὥσπερ ἐξοπλισία τισ ἦν ἡ χορεία καὶ ἐπίδειξισ οὐ μόνον τῆσ λοιπῆσ εὐταξίασ, ἀλλὰ καὶ τῆσ τῶν σωμάτων ἐπιμελείασ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION