- ἐπεὶ τούτῳ γε τῷ λόγῳ χρώμενοι λέγομεν ὅτι κουφότερόν ἐστιν ὀφθαλμία μανίασ καὶ ποδάγρα φρενίτιδοσ, ὁ μὲν γὰρ αἰσθάνεται καὶ καλεῖ τὸν ἰατρὸν κεκραγώσ, καὶ παρόντι τὴν ὄψιν ἀλεῖψαι, τὴν φλέβα τεμεῖν, παραδίδωσιν τῆσ δὲ μαινομένησ Ἀγαύησ ἀκούεισ ὑπὸ τοῦ πάθουσ τὰ φίλτατ’ ἠγνοηκυίασ, ἄγομεν ἐξ· (Plutarch, Animine an corporis affectiones sint peiores, section 3 1:2)
(플루타르코스, Animine an corporis affectiones sint peiores, section 3 1:2)
- ἰατροῦ δέ τινοσ Συρακουσίου τὴν ὑπὸ τῷ σφυρῷ φλέβα σχάσαντοσ, αἱ μὲν ἀλγηδόνεσ ἔληξαν, αἵματοσ δὲ πολλοῦ φερομένου καὶ ῥέοντοσ ἀνεπισχέτωσ λιποψυχία πολλὴ καὶ κίνδυνοσ ὀξὺσ ἀπ’ αὐτῆσ περιέστη τὸν Ἀγησίλαον. (Plutarch, Agesilaus, chapter 27 2:1)
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 27 2:1)
- καὶ πᾶσαν μὲν ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ’ ἀρτηρίαν ἀνοίγει, σύστασιν δὲ καὶ πῆξιν ὑγρότητοσ οὐκ ἐᾷ περιττωματικῆσ ὥσπερ ὑποστάθμην ἐγγενέσθαι τοῖσ τὴν τροφὴν παραλαμβάνουσι καὶ κατεργαζομένοισ ἀγγείοισ. (Plutarch, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 16 5:1)
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 16 5:1)
- "οὕτωσ ὁ περὶ τὰσ κολάσεισ ἄλλο τι δίκαιον ἢ τὸ θεραπεῦον τὴν κακίαν ἡγούμενοσ, καὶ ἀγανακτῶν ἐάν τισ δι’ ἑτέρων ἐφ’ ἑτέρουσ ἀναφέρῃ τὴν ἰατρείαν, ὥσπερ οἱ τὴν φλέβα διαιροῦντεσ ἵνα τὴν ὀφθαλμίαν κουφίσωσιν, οὐδὲν ἐοίκε περαιτέρω τῆσ αἰσθήσεωσ ἐφορᾶν οὐδὲ μνημονεύειν, ὅτι καὶ διδάσκαλοσ παίδων ἑνὸσ καθικόμενοσ ἑτέρουσ ἐνουθέτησε, καὶ στρατηγὸσ ἐκ δεκάδοσ ἀνελὼν ἕνα, πάντασ ἐνέτρεψε. (Plutarch, De sera numinis vindicta, section 169)
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 169)
- ὁκόταν γὰρ ἄρχηται ἡ νοῦσοσ, ὄπισθεν τοῦ ὠτὸσ ἑκατέρου φλέβα τάμνουσιν. (Hippocrates, Hippocrates Collected Works I, , xxii.7)
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, , xxii.7)
