- δουλεύειν γὰρ αὐτὸν τῇ λειότητι διαπαντόσ, τὸ δὲ κεκραμένον καὶ παντοδαπὸν ἐπιτάσει τε καὶ ἀνέσει καὶ τὸ ταῖσ παθητικαῖσ ὑπερθέσεσι διειλημμένον ἀποβεβληκέναι. (Dionysius of Halicarnassus, De Isocrate, chapter 13 1:4)
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 13 1:4)
- τρεῖσ γὰρ δὴ συνθέσεωσ σπουδαίασ χαρακτῆρεσ οὗτοι οἱ γενικώτατοι, οἱ δ’ ἄλλοι παρὰ τούτουσ τε καὶ ἀπὸ τούτων εἰσὶ κατεσκευασμένοι, πολλοὶ σφόδρα ὄντεσ, ἐπιτάσει τε καὶ ἀνέσει διαφέροντεσ ἀλλήλων. (Dionysius of Halicarnassus, De Demosthene, chapter 371)
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 371)
- πολὺσ ἂν εἰή λόγοσ, εἰ τὰσ διαφορὰσ ἁπάσασ βουλοίμην λέγειν, ὅσασ ἐκεῖνοσ ὁ δαιμόνιοσ ἀνὴρ ὁρῶν καὶ πρὸσ χρῶμα ἕκαστον αἰεὶ σχηματίζων τὸν λόγον, ἀνέσει τε καὶ ἐπιτάσει ταμιευόμενοσ τῶν ἁρμονιῶν ἑκατέραν, τοὺσ καλοὺσ ἐκείνουσ λόγουσ ἀνέπλασεν. (Dionysius of Halicarnassus, De Demosthene, chapter 46 1:1)
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 46 1:1)
- καθόλου δὲ σῴζεται σῶμα μὲν ἐνδείᾳ καὶ πληρώσει, ψυχὴ δ’ ἀνέσει καὶ πόνῳ. (Plutarch, De liberis educandis, section 13 6:1)
(플루타르코스, De liberis educandis, section 13 6:1)
- ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τούτοισ οὐ προκόπτουσιν, ἂν προκόπτοντεσ ἀνέσει τοῦ βαρύνοντοσ οἱο͂ν ἐπὶ ζυγοῦ πρὸσ τοὐναντίον ἀναφερόμενοι μὴ γιγνώσκωσι τὴν μεταβολήν, οὕτωσ ἐν τῷ φιλοσοφεῖν οὔτε προκοπὴν οὔτε τινὰ προκοπῆσ αἴσθησιν ὑποληπτέον, εἰ μηδὲν 4 περιτνθεμένη εμπεριυσ· (Plutarch, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 1 4:2)
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 1 4:2)
