Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 70

(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 70)

ἕκτη δὲ μοῖρα τῆσ περὶ τὰ θεῖα νομοθεσίασ ἦν ἡ προσνεμηθεῖσα τοῖσ καλουμένοισ ὑπὸ Ῥωμαίων σαλίοισ, οὓσ αὐτὸσ ὁ Νόμασ ἀπέδειξεν ἐκ τῶν πατρικίων δώδεκα τοὺσ εὐπρεπεστάτουσ ἐπιλεξάμενοσ νέουσ, ὧν ἐν Παλατίῳ κεῖται τὰ ἱερὰ καὶ αὐτοὶ καλοῦνται Παλατῖνοι. εὐχήν, ἣν ἐν τῷ πρὸσ Σαβίνουσ εὔξατο πολέμῳ.

τῶν ἐνόπλων θεῶν.

ἑορτὴ δ’ αὐτῶν ἐστι περὶ τὰ Παναθήναια ἐν τῷ καλουμένῳ Μαρτίῳ μηνὶ δημοτελὴσ ἐπὶ πολλὰσ ἡμέρασ ἀγομένη, ἐν αἷσ διὰ τῆσ πόλεωσ ἄγουσι τοὺσ χοροὺσ εἴσ τε τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ Καπιτώλιον καὶ πολλοὺσ ἄλλουσ ἰδίουσ τε καὶ δημοσίουσ τόπουσ, χιτῶνασ ποικίλουσ χαλκαῖσ μίτραισ κατεζωσμένοι καὶ τηβέννασ ἐμπεπορπημένοι περιπορφύρουσ φοινικοπαρύφουσ, ἃσ καλοῦσι τραβέασ ἑ̓́στι δ’ ἐπιχώριοσ αὕτη Ῥωμαίοισ ἐσθὴσ ἐν τοῖσ πάνυ τιμίἀ καὶ τὰσ καλουμένασ ἀπίκασ ἐπικείμενοι ταῖσ κεφαλαῖσ, πίλουσ ὑψηλοὺσ εἰσ σχῆμα συναγομένουσ κωνοειδέσ, ἃσ Ἕλληνεσ προσαγορεύουσι κυρβασίασ. παρέζωσται δ’ ἕκαστοσ αὐτῶν ξίφοσ καὶ τῇ μὲν δεξιᾷ χειρὶ λόγχην ἢ ῥάβδον ἤ τι τοιοῦθ’ ἕτερον κρατεῖ, τῇ δ’ εὐωνύμῳ κατέχει πέλτην Θρᾳκίαν·

ἡ δ’ ἐστὶ ῥομβοειδεῖ θυρεῷ στενωτέρασ ἔχοντι τὰσ λαγόνασ ἐμφερήσ, οἱάσ λέγονται φέρειν οἱ τὰ Κουρήτων παρ’ Ἕλλησιν ἐπιτελοῦντεσ ἱερά.

καί εἰσιν οἱ σάλιοι κατὰ γοῦν τὴν ἐμὴν γνώμην Ἑλληνικῷ μεθερμηνευθέντεσ ὀνόματι Κουρῆτεσ, ὑφ’ ἡμῶν μὲν ἐπὶ τῆσ ἡλικίασ οὕτωσ ὠνομασμένοι παρὰ τοὺσ κούρουσ, ὑπὸ δὲ Ῥωμαίων ἐπὶ τῆσ συντόνου κινήσεωσ.

τὸ γὰρ ἐξάλλεσθαί τε καὶ πηδᾶν σαλῖρε ὑπ’ αὐτῶν λέγεται. ἀπὸ δὲ τῆσ αὐτῆσ αἰτίασ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ ὀρχηστάσ, ἐπεὶ κἀν τούτοισ πολὺ τὸ ἅλμα καὶ σκίρτημα ἔνεστι, παράγοντεσ ἀπὸ τῶν σαλίων τοὔνομα σαλτάτωρασ καλοῦσιν. εἰ δὲ ὀρθῶσ ὑπείληφα ταύτην αὐτοῖσ τὴν προσηγορίαν ἀποδιδοὺσ ἐκ τῶν γιγνομένων ὑπ’ αὐτῶν ὁ βουλόμενοσ συμβαλεῖ.

κινοῦνται γὰρ πρὸσ αὐλὸν ἐν ῥυθμῷ τὰσ ἐνοπλίουσ κινήσεισ τοτὲ μὲν ὁμοῦ, τοτὲ δὲ παραλλὰξ καὶ πατρίουσ τινὰσ ὕμνουσ ᾅδουσιν ἅμα ταῖσ χορείαισ. χορείαν δὲ καὶ κίνησιν ἐνόπλιον καὶ τὸν ἐν ταῖσ ἀσπίσιν ἀποτελούμενον ὑπὸ τῶν ἐγχειριδίων ψόφον, εἴ τι δεῖ τοῖσ ἀρχαίοισ τεκμηριοῦσθαι λόγοισ, Κουρῆτεσ ἦσαν οἱ πρῶτοι καταστησάμενοι.

τὸν δὲ περὶ αὐτῶν μῦθον οὐδὲν δέομαι πρὸσ εἰδότασ ὀλίγου δεῖν πάντασ γράφειν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION