Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 48

(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 48)

περὶ δὲ τῆσ Κυριτῶν πόλεωσ, ἐξ ἧσ οἱ περὶ τὸν Τάτιον ἦσαν ἁ̓παιτεῖ γὰρ ἡ διήγησισ καὶ περὶ τούτων, οἵτινέσ τε καὶ ὁπόθεν ἦσαν, εἰπεῖν’ τοσαῦτα παρελάβομεν. ἐν τῇ Ῥεατίνων χώρᾳ καθ’ ὃν χρόνον Ἀβοριγῖνεσ αὐτὴν κατεῖχον παρθένοσ τισ ἐπιχωρία τοῦ πρώτου γένουσ εἰσ ἱερὸν ἦλθεν Ἐνυαλίου χορεύσουσα· τὸν δ’ Ἐνυάλιον οἱ Σαβῖνοι καὶ παρ’ ἐκείνων οἱ Ῥωμαῖοι μαθόντεσ Κυρῖνον ὀνομάζουσιν, οὐκ ἔχοντεσ εἰπεῖν τὸ ἀκριβὲσ εἴτε Ἄρησ ἐστὶν εἴτε ἕτερόσ τισ ὁμοίασ Ἄρει τιμὰσ ἔχων.

οἱ μὲν γὰρ ἐφ’ ἑνὸσ οἰόνται θεοῦ πολεμικῶν ἀγώνων ἡγεμόνοσ ἑκάτερον τῶν ὀνομάτων κατηγορῆσθαι, οἱ δὲ κατὰ δύο τάττεσθαι δαιμόνων πολεμιστῶν τὰ ὀνόματα. ἐν δὴ τοῦ θεοῦ τῷ τεμένει χορεύουσα ἡ παῖσ ἔνθεοσ ἄφνω γίνεται καὶ καταλιποῦσα τὸν χορὸν εἰσ τὸν σηκὸν εἰστρέχει τοῦ θεοῦ.

ἔπειτα ἐγκύμων ἐκ τοῦ δαίμονοσ, ὡσ ἅπασιν ἐδόκει, γενομένη τίκτει παῖδα Μόδιον ὄνομα, Φαβίδιον ἐπίκλησιν, ὃσ ἀνδρωθεὶσ μορφήν τε οὐ κατ’ ἄνθρωπον ἀλλὰ δαιμόνιον ἴσχει, καὶ τὰ πολέμια πάντων γίνεται λαμπρότατοσ· καὶ αὐτὸν εἰσέρχεται πόθοσ οἰκίσαι πόλιν ἐφ’ ἑαυτοῦ.

συναγαγὼν δὴ χεῖρα πολλὴν τῶν περὶ ἐκεῖνα τὰ χωρία οἰκούντων ἐν ὀλίγῳ πάνυ χρόνῳ κτίζει τὰσ καλουμένασ Κύρεισ, ὡσ μέν τινεσ ἱστοροῦσιν ἐπὶ τοῦ δαίμονοσ, ἐξ οὗ γενέσθαι λόγοσ αὐτὸν εἶχε, τοὔνομα τῇ πόλει θέμενοσ, ὡσ δ’ ἕτεροι γράφουσιν ἐπὶ τῆσ αἰχμῆσ·

κύρεισ γὰρ οἱ Σαβῖνοι τὰσ αἰχμὰσ καλοῦσιν. ταῦτα μὲν οὖν Τερέντιοσ Οὐάρρων γράφει.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION