- ἔστι δὲ ἥδε, τίνεσ εἰσὶν ἀξιολογώτατοι τῶν ἀρχαίων ῥητόρων τε καὶ συγγραφέων καὶ τίνεσ αὐτῶν ἐγένοντο προαιρέσεισ τοῦ τε βίου καὶ τῶν λόγων καὶ τί παρ’ ἑκάστου δεῖ λαμβάνειν ἢ φυλάττεσθαι, καλὰ θεωρήματα καὶ ἀναγκαῖα τοῖσ ἀσκοῦσι τὴν πολιτικὴν φιλοσοφίαν καὶ οὐ δήπου μὰ Δία κοινὰ οὐδὲ κατημαξευμένα τοῖσ πρότερον. (Dionysius of Halicarnassus, De antiquis oratoribus, chapter 42)
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 42)
- ἄρξομαι δὲ ἀπὸ τῶν περὶ τὴν λέξιν θεωρημάτων. (Dionysius of Halicarnassus, chapter 53)
(디오니시오스, chapter 53)
- τὰ δὲ ἐν τῷ πραγματικῷ τόπῳ θεωρήματα τὰ μὲν ὅμοια τοῖσ Λυσίου, τὰ δὲ κρείττονα. (Dionysius of Halicarnassus, De Isocrate, chapter 41)
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 41)
- εἰσάγει δὲ καὶ γεωμετρικάσ τινασ ἀναλογίασ καὶ ὁμοιότητασ, πρὸσ τὴν τῆσ ψυχῆσ ὡσ οἰέται θεωρίαν συντεινούσασ αὐτῷ, καὶ δὴ καὶ μουσικὰ καὶ ἀριθμητικὰ θεωρήματα. (Plutarch, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 1 2:1)
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 1 2:1)
- ἀναγκαίασ οὐκ ἐπεισάκτουσ παρ’ ἑτέρων οὐδὲ μισθοῦ διδακτὰσ οὐδὲ κολλῶσα μελέτῃ καὶ συμπηγνύουσα γλίσχρωσ τῶν θεωρημάτων ἕκαστον πρὸσ ἕκαστον ἀλλ’ αὐτόθεν ἐξ αὑτῆσ οἱο͂ν ἰθαγενεῖσ καὶ συμφύτουσ ἀναδίδωσι. (Plutarch, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 9 1:1)
(플루타르코스, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 9 1:1)
- καὶ αὐτὸ δὲ τοῦτο τὸ θεώρημα τῆσ συνθετικῆσ ἐπιστήμησ ἴδιον, πότε δεῖ χρῆσθαι περιόδοισ καὶ μέχρι πόσου καὶ πότε μή. (Dionysius of Halicarnassus, De Compositione Verborum, chapter 926)
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 926)
- πρῶτον μὲν δὴ θεώρημα τοῦτο τῶν ἐν ταῖσ συλλαβαῖσ παθῶν, ἕτερον δὲ τοιόνδε· (Dionysius of Halicarnassus, De Compositione Verborum, chapter 1519)
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1519)
- ἦν δέ μοι τρίτον θεώρημα τῶν ποιούντων καλὴν ἁρμονίαν ἡ μεταβολή. (Dionysius of Halicarnassus, De Compositione Verborum, chapter 191)
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 191)
- εἰδέναι δὲ χρὴ ὅτι καὶ τοῦτο οὐδενὸσ ἔλαττον τὸ θεώρημά ἐστιν, ὅτι ἡ σεμνότησ καὶ ἡ περιβολὴ κοινωνοῦσι κατὰ πάντα· (Aristides, Aelius, Ars Rhetorica, , 21:1)
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, , 21:1)
- καὶ τοῦτό ἐστι τὸ θεώρημα τοῦ ἀφελοῦσ λόγου, ὅτι μὴ ἐκ παντὸσ τρόπου διώκειν τὰ ἔνδοξα καὶ μεγάλα, ἀλλὰ καὶ τὰ δοκοῦντα φαῦλα εἶναι καὶ εὐκαταφρόνητα. (Aristides, Aelius, Ars Rhetorica, , chapter 2 7:2)
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, , chapter 2 7:2)