호흡부호 보기
강세부호 보기
장단부호 보기
작은 Iota 보기
모든 부호 보기
τούτοισ μὲν δὴ τοιαῦτα ὑπῆρχεν ἐσ μνήμην· στάδια δὲ ἐκ Χαιρωνείασ εἴκοσιν ἐσ Πανοπέασ ἐστὶ πόλιν Φωκέων, εἴγε ὀνομάσαι τισ πόλιν καὶ τούτουσ οἷσ γε οὐκ ἀρχεῖα οὐ γυμνάσιόν ἐστιν, οὐ θέατρον οὐκ ἀγορὰν ἔχουσιν, οὐχ ὕδωρ κατερχόμενον ἐσ κρήνην, ἀλλὰ ἐν στέγαισ κοίλαισ κατὰ τὰσ καλύβασ μάλιστα τὰσ ἐν τοῖσ ὄρεσιν, ἐνταῦθα οἰκοῦσιν ἐπὶ χαράδρᾳ. ὅμωσ δὲ ὁρ́οι γε τῆσ χώρασ εἰσὶν αὐτοῖσ ἐσ τοὺσ ὁμόρουσ, καὶ ἐσ τὸν σύλλογον συνέδρουσ καὶ οὗτοι πέμπουσι τὸν Φωκικόν. καὶ γενέσθαι μὲν τῇ πόλει τὸ ὄνομα λέγουσιν ἀπὸ τοῦ Ἐπειοῦ πατρόσ, αὐτοὶ δὲ οὐ Φωκεῖσ, Φλεγύαι δὲ εἶναι τὸ ἐξ ἀρχῆσ καὶ ἐσ τὴν γῆν διαφυγεῖν φασι τὴν Φωκίδα ἐκ τῆσ Ὀρχομενίασ. Πανοπέων δὲ τὸν ἀρχαῖον θεώμενοι περίβολον ἑπτὰ εἶναι σταδίων μάλιστα εἰκάζομεν·
ὑπῄει τε ἐπῶν ἡμᾶσ τῶν Ὁμήρου μνήμη ὧν ἐποίησεν ἐσ Τιτυόν, καλλίχορον τῶν Πανοπέων ὀνομάσασ τὴν πόλιν, καὶ ὡσ ἐν τῇ μάχῃ τῇ τε ἐπὶ τῷ Πατρόκλου νεκρῷ καὶ Σχεδίον τὸν Ἰφίτου βασιλεύοντα Φωκέων καὶ ἀποθανόντα ὑφ’ Ἕκτοροσ κατοικεῖν εἶπεν ἐν τῷ Πανοπεῖ. τοῦτο μὲν δὴ ἐφαίνετο ἡμῖν ἔχειν αἰτίαν, φόβῳ τῶν Βοιωτῶν ‐ κατὰ γὰρ τοῦτό ἐστιν ἐκ τῆσ Βοιωτίασ ἡ ἐσ τὴν Φωκίδα ἐσβολὴ ῥᾴστη ‐ ἐνταῦθα οἰκεῖν τὸν βασιλέα ἅτε φρουρίῳ τῷ Πανοπεῖ χρώμενον· τὸ ἕτερον δὲ οὐκ ἐδυνήθην συμβαλέσθαι πρότερον, ἐφ’ ὅτῳ καλλίχορον τὸν Πανοπέα εἴρηκε, πρὶν ἢ ἐδιδάχθην ὑπὸ τῶν παρ’ Ἀθηναίοισ καλουμένων Θυιάδων.
αἱ δὲ Θυιάδεσ γυναῖκεσ μέν εἰσιν Ἀττικαί, φοιτῶσαι δὲ ἐσ τὸν Παρνασσὸν παρὰ ἔτοσ αὐταί τε καὶ αἱ γυναῖκεσ Δελφῶν ἄγουσιν ὄργια Διονύσῳ. ταύταισ ταῖσ Θυιάσι κατὰ τὴν ἐξ Ἀθηνῶν ὁδὸν καὶ ἀλλαχοῦ χοροὺσ ἱστάναι καὶ παρὰ τοῖσ Πανοπεῦσι καθέστηκε· καὶ ἡ ἐπίκλησισ ἡ ἐσ τὸν Πανοπέα Ὁμήρου ὑποσημαίνειν τῶν Θυιάδων δοκεῖ τὸν χορόν. Πανοπεῦσι δέ ἐστιν ἐπὶ τῇ ὁδῷ πλίνθου τε ὠμῆσ οἴκημα οὐ μέγα καὶ ἐν αὐτῷ λίθου τοῦ Πεντελῆσιν ἄγαλμα, ὃν Ἀσκληπιόν, οἱ δὲ Προμηθέα εἶναί φασι·
καὶ παρέχονταί γε τοῦ λόγου μαρτύρια. λίθοι κεῖνταί σφισιν ἐπὶ τῇ χαράδρᾳ, μέγεθοσ μὲν ἑκάτεροσ ὡσ φόρτον ἀποχρῶντα ἁμάξησ εἶναι, χρῶμα δέ ἐστι πηλοῦ σφισιν, οὐ γεώδουσ ἀλλ’ οἱο͂σ ἂν χαράδρασ γένοιτο ἢ χειμάρρου ψαμμώδουσ, παρέχονται δὲ καὶ ὀσμὴν ἐγγύτατα χρωτὶ ἀνθρώπου· ταῦτα ἔτι λείπεσθαι τοῦ πηλοῦ λέγουσιν ἐξ οὗ καὶ ἅπαν ὑπὸ τοῦ Προμηθέωσ τὸ γένοσ πλασθῆναι τῶν ἀνθρώπων. ἐνταῦθα ἐπὶ τῇ χαράδρᾳ καὶ Τιτυοῦ μνῆμά ἐστι·
περίοδοσ μὲν τοῦ χώματοσ τρίτον μάλιστά που σταδίου, τὸ δὲ ἔποσ τὸ ἐν Ὀδυσσείᾳ κείμενον ἐν δαπέδῳ· ὁ δ’ ἐπ’ ἐννέα κεῖτο πέλεθραοὐκ ἐπὶ μεγέθει πεποιῆσθαι τοῦ Τιτυοῦ φασιν, ἀλλ’ ἔνθα ὁ Τιτυὸσ ἐτέθη, Πλέθρα ἐννέα <ὄνομα> εἶναι τῷ χωρίῳ. Κλέων δὲ ἀνὴρ Μάγνησ, οἳ τῷ Ἕρμῳ προσοικοῦσιν, ἔφασκεν ἐσ τὰ παράδοξα ἀπίστουσ εἶναι τῶν ἀνθρώπων οἷσ ἂν μὴ παρὰ τὸν αὐτῶν γένηται βίον θεάμασιν ἐπιτυχεῖν λόγου μείζοσιν·
αὐτὸσ δὲ καὶ Τιτυὸν καὶ ἄλλουσ ἔφη πείθεσθαι γεγονέναι κατὰ τὴν φήμην· τυχεῖν γὰρ δὴ ὢν <ἐν> Γαδείροισ, καὶ ἐκπλεῦσαι μὲν αὐτόσ τε καὶ τὸν ἄλλον πάντα ὄχλον ἐκ τῆσ νήσου κατὰ τὸ Ἡρακλέουσ πρόσταγμα, ὡσ δὲ αὖθισ ἐπανήκειν ἐσ τὰ Γάδειρα, ἄνδρα εὑρεῖν θαλάσσιον ἐκπεπτωκότα ἐσ τὴν γῆν· τοῦτον πλέθρα μὲν πέντε μάλιστα ἐπέχειν, κεραυνωθέντα δὲ ὑπὸ τοῦ θεοῦ καίεσθαι. οὗτοσ μὲν δὴ ταῦτα ἔλεγεν, Πανοπέωσ δὲ ὅσον στάδια <εἴκοσι καὶ> ἑπτὰ ἀπέχει Δαυλίσ.
οἱ δὲ ἐνταῦθα ἄνθρωποι πλῆθοσ μέν εἰσιν οὐ πολλοί, μεγέθει δὲ καὶ ἀλκῇ καὶ ἐσ ἐμὲ ἔτι δοκιμώτατοι Φωκέων. τὸ δὲ ὄνομα τῇ πόλει τεθῆναι λέγουσιν ἀπὸ Δαυλίδοσ νύμφησ, θυγατέρα δὲ εἶναι τοῦ Κηφισοῦ τὴν Δαυλίδα. τοῖσ δέ ἐστιν εἰρημένον ὡσ τὸ χωρίον, ἔνθα ἡ πόλισ ᾠκίσθη, παρείχετο συνεχῆ δένδρα, καλεῖσθαι δὲ τὰ δασέα ὑπὸ τῶν πάλαι δαῦλα· ἐπὶ τούτῳ δὲ καὶ Αἰσχύλον τὰ Γλαύκου τοῦ Ἀνθηδονίου γένεια ὑπήνην ὠνομακέναι δαῦλον. ἐνταῦθα ἐν τῇ Δαυλίδι παραθεῖναι τῷ Τηρεῖ τὸν παῖδα αἱ γυναῖκεσ λέγονται, καὶ ἀνθρώποισ τῶν ἐπὶ τραπέζῃ μιασμάτων τοῦτο ἦρξεν.
ὁ δὲ ἔποψ ἐσ ὃν ἔχει λόγοσ τὸν Τηρέα ἀλλαγῆναι, οὗτοσ ὁ ὄρνισ μέγεθοσ μὲν ὀλίγον ἐστὶν ὑπὲρ ὄρτυγα, ἐπὶ τῇ κεφαλῇ δέ οἱ τὰ πτερὰ ἐσ λόφου σχῆμα ἐξῆρται. θαυμάσαι δὲ ἄξιον ὅτι ἐν τῇ γῇ ταύτῃ χελιδόνεσ οὔτε τίκτουσιν οὔτε ἐκλέπουσί γε τὰ ᾠά, οὐδ’ ἂν ἀρχὴν πρὸσ οἰκήματοσ ὀρόφῳ νεοσσιὰν χελιδὼν ποιήσαιτο·
λέγουσι δὲ οἱ Φωκεῖσ ὡσ τῇ Φιλομήλᾳ καὶ ὄρνιθι οὔσῃ Τηρέωσ δεῖμα <ἐφάνη> καὶ <οὕτω> τῆσ πατρίδοσ ἀπέστη τῆσ Τηρέωσ. Δαυλιεῦσι δὲ Ἀθηνᾶσ ἱερὸν καὶ ἄγαλμά ἐστιν ἀρχαῖον· τὸ δὲ ξόανον τὸ ἔτι παλαιότερον λέγουσιν ἐπαγαγέσθαι Πρόκνην ἐξ Ἀθηνῶν. ἔστι δὲ τῆσ Δαυλίασ χώρα καλουμένη Τρωνίσ·
ἐνταῦθα ἡρῷον ἡρ́ω Ἀρχηγέτου πεποίηται· τὸν δὲ ἡρ́ω τοῦτον Ξάνθιππον οὐκ ἀφανῆ τὰ ἐσ πόλεμον, οἱ δὲ Φῶκον εἶναι τὸν Ὀρνυτίωνοσ τοῦ Σισύφου φασίν. ἔχει δ’ οὖν ἐπὶ ἡμέρᾳ τε πάσῃ τιμὰσ καὶ ἄγοντεσ ἱερεῖα οἱ Φωκεῖσ τὸ μὲν αἷμα δι’ ὀπῆσ ἐσχέουσιν ἐσ τὸν τάφον, τὰ δὲ κρέα ταύτῃ σφίσιν ἀναλοῦν καθέστηκεν.
호흡부호 보기
강세부호 보기
장단부호 보기
작은 Iota 보기
모든 부호 보기