헬라어 텍스트

Plutarch, De Iside et Osiride, section 36

(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 36)

οὐ μόνον δὲ τὸν Νεῖλον, ἀλλὰ πᾶν ὑγρὸν ἁπλῶσ Ὀσίριδοσ ἀπορροὴν καλοῦσι· καὶ τῶν ἱερῶν ἀεὶ προπομπεύει τὸ ὑδρεῖον ἐπὶ τιμῇ τοῦ θεοῦ. καὶ θρύῳ βασιλέα καὶ τὸ νότιον κλίμα τοῦ κόσμου γράφουσι, καὶ μεθερμηνεύεται τὸ θρύον ποτισμὸσ;

καὶ κύησισ πάντων, καὶ δοκεῖ γεννητικῷ μορίῳ τὴν φύσιν ἐοικέναι. προτίθενται καὶ περιφέρουσιν, οὗ τὸ αἰδοῖον τριπλάσιόν ἐστιν ἀρχὴ γὰρ ὁ θεόσ, ἀρχὴ δὲ πᾶσα τῷ γονίμῳ πολλαπλασιάζει τὸ ἐξ αὑτῆσ.

καὶ δεσμοὶ μὲν τρὶσ τόσσοι ἀπείρονεσ.

εἰ μὴ νὴ Δία κυρίωσ ἐμφαίνεται τὸ τριπλάσιον ὑπὸ τῶν παλαιῶν· ἡ γὰρ ὑγρὰ φύσισ ἀρχὴ καὶ γένεσισ οὖσα πάντων ἐξ ἀρχῆσ τὰ πρῶτα τρία σώματα, γῆν ἀέρα καὶ πῦρ, ἐποίησε.

εὑρ͂εν, ἀλλ’ ἐμφερὲσ ἄγαλμα θεμένη καὶ κατασκευάσασα τιμᾶν καὶ φαλληφορεῖν ἔταξεν, ἐνταῦθα δὴ περιχωρεῖ, διδάσκων, ὅτι τὸ γόνιμον καὶ τὸ σπερματικὸν τοῦ θεοῦ πρώτην ἔσχεν ὕλην τὴν ὑγρότητα καὶ δι’ ὑγρότητοσ ἐνεκράθη τοῖσ πεφυκόσι μετέχειν γενέσεωσ.

ἄλλοσ δὲ λόγοσ ἐστὶν Αἰγυπτίων, ὡσ Ἄποπισ Ἡλίου ὢν ἀδελφὸσ ἐπολέμει τῷ Διί, τὸν δ’ Ὄσιριν ὁ Ζεὺσ συμμαχήσαντα καὶ συγκαταστρεψάμενον αὐτῷ τὸν πολέμιον παῖδα θέμενοσ, Διόνυσον προσηγόρευσεν.

καὶ τούτου δὲ τοῦ λόγου τὸ μυθῶδεσ ἔστιν ἀποδεῖξαι τῆσ περὶ φύσιν ἀληθείασ ἁπτόμενον. Δία μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι τὸ πνεῦμα καλοῦσιν, ᾧ πολέμιον τὸ αὐχμηρὸν καὶ πυρῶδεσ τοῦτο δ’ ἥλιοσ μὲν οὐκ ἔστι, πρὸσ δ’ ἥλιον ἔχει τινὰ συγγένειαν·

τῆσ ξηρότητοσ αὔξει καὶ ῥώννυσι τὰσ ἀναθυμιάσεισ, ὑφ’ ὧν τὸ πνεῦμα τρέφεται καὶ τέθηλεν.