Pausanias, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 36

(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 36)

τὸ ἀπὸ τούτου δὲ ἐσ μνήμην οὐδὲν ἄλλο ὅτι εἰ μὴ αὐτὸ τὸ Μεθύδριον λείπεται· ὁδὸσ δὲ ἐκ Τρικολώνων ἐσ αὐτὸ στάδιοι τριῶν δέοντεσ τεσσαράκοντα καὶ ἑκατόν. ὠνομάσθη μὲν δὴ Μεθύδριον, ὅτι κολωνόσ ἐστιν ὑψηλὸσ Μαλοίτα τε ποταμοῦ καὶ Μυλάοντοσ μέσοσ, ἐφ’ ᾧ τὴν πόλιν ὁ Ὀρχομενὸσ ᾤκιζε· πρὶν δὲ ἢ συντελεῖν ἐσ τὸ Μεγαλοπολιτικόν, γεγόνασι καὶ Μεθυδριεῦσιν ἀνδράσιν Ὀλυμπικαὶ νῖκαι. ἔστι δὲ ἐν Μεθυδρίῳ Ποσειδῶνόσ τε Ἱππίου ναόσ, οὗτοσ μὲν ἐπὶ τῷ Μυλάοντί ἐστι·

τὸ δὲ ὄροσ τὸ Θαυμάσιον καλούμενον κεῖται μὲν ὑπὲρ τὸν ποταμὸν τὸν Μαλοίταν, ἐθέλουσι δὲ οἱ Μεθυδριεῖσ τὴν Ῥέαν, ἡνίκα τὸν Δία εἶχεν ἐν τῇ γαστρί, ἐσ τοῦτο ἀφικέσθαι τὸ ὄροσ, παρασκευάσασθαι δὲ αὑτῇ καὶ βοήθειαν, ἢν ὁ Κρόνοσ ἐπ’ αὐτὴν ἰῄ, τόν τε Ὁπλάδαμον καὶ ἄλλουσ ὅσοι περὶ ἐκεῖνον ἦσαν γίγαντεσ· καὶ τεκεῖν μὲν συγχωροῦσιν αὐτὴν ἐν μοίρᾳ τινὶ τοῦ Λυκαίου, τὴν δὲ ἐσ τὸν Κρόνον ἀπάτην καὶ ἀντὶ τοῦ παιδὸσ τὴν λεγομένην ὑπὸ Ἑλλήνων ἀντίδοσιν τοῦ λίθου γενέσθαι φασὶν ἐνταῦθα.

ἔστι δὲ πρὸσ τῇ κορυφῇ τοῦ ὄρουσ σπήλαιον τῆσ Ῥέασ, καὶ ἐσ αὐτὸ ὅτι μὴ γυναιξὶ μόναισ ἱεραῖσ τῆσ θεοῦ ἀνθρώπων γε οὐδενὶ ἐσελθεῖν ἔστι τῶν ἄλλων. Μεθυδρίου δὲ ὡσ τριάκοντα ἀπέχει σταδίουσ Νυμφασία πηγή·

τοὺσ Μεγαλοπολιτῶν εἰσι καὶ Ὀρχομενίων τε κοινοὺσ καὶ Καφυατῶν ὁρ́ουσ.

Μεγαλοπολίταισ δὲ διὰ τῶν ἐπὶ τὸ ἕλοσ ὀνομαζομένων πυλῶν, διὰ τούτων ὁδεύουσιν ἐσ Μαίναλον παρὰ τὸν ποταμὸν τὸν Ἑλισσόντα ἔστι τῆσ ὁδοῦ ἐν ἀριστερᾷ Ἀγαθοῦ θεοῦ ναόσ·

εἰ δὲ ἀγαθῶν οἱ θεοὶ δοτῆρέσ εἰσιν ἀνθρώποισ, Ζεὺσ δὲ ὕπατοσ θεῶν ἐστιν, ἑπόμενοσ ἄν τισ τῷ λόγῳ τὴν ἐπίκλησιν ταύτην Διὸσ τεκμαίροιτο εἶναι. προελθόντι δὲ οὐ πολὺ ἔστι μὲν γῆσ χῶμα Ἀριστοδήμου τάφοσ, ὃν οὐδὲ τυραννοῦντα ἀφείλοντο μὴ ἐπονομάσαι Χρηστόν, ἔστι δὲ Ἀθηνᾶσ ἱερὸν ἐπίκλησιν Μαχανίτιδοσ, ὅτι βουλευμάτων ἐστὶν ἡ θεὸσ παντοίων καὶ ἐπιτεχνημάτων εὑρέτισ. πεποίηται δὲ ἐν δεξιᾷ τῆσ ὁδοῦ Βορέᾳ τῷ ἀνέμῳ τέμενοσ, καί οἱ Μεγαλοπολῖται θυσίασ θύουσιν ἀνὰ πᾶν ἔτοσ καὶ θεῶν οὐδενὸσ Βορέαν ὕστερον ἄγουσιν ἐν τιμῇ, ἅτε σωτῆρα γενόμενόν σφισιν ἀπὸ Λακεδαιμονίων τε καὶ Ἄγιδοσ.

ἑξῆσ δὲ Οἰκλέουσ τοῦ Ἀμφιαράου πατρὸσ μνῆμά ἐστιν, εἴ γε δὴ ἐπέλαβεν αὐτὸν τὸ χρεὼν ἐν Ἀρκαδίᾳ καὶ μὴ τῆσ ἐπὶ Λαομέδοντα Ἡρακλεῖ στρατείασ μετασχόντα. μετὰ τοῦτό ἐστι Δήμητροσ καλουμένησ ἐν ἕλει ναόσ τε καὶ ἄλσοσ· τοῦτο σταδίοισ πέντε ἀπωτέρω τῆσ πόλεωσ, γυναιξὶ δὲ ἐσ αὐτὸ ἔσοδόσ ἐστι μόναισ. τριάκοντα δέ ἐστιν ἀπωτέρω σταδίοισ Παλίσκιοσ ὀνομαζομένη χώρα·

ἐκ Παλισκίου δὲ ἀφιέντι μὲν ἐν ἀριστερᾷ τὸν Ἔλαφον ὄντα οὐκ ἀέναον καὶ προελθόντι ὅσον εἴκοσι σταδίουσ, ἄλλα τε ἐρείπια Περαιθέων καὶ ἱερὸν λείπεται Πανόσ. ἢν δὲ τὸν χειμάρρουν διαβῇσ, κατ’ εὐθὺ πέντε μὲν σταδίοισ καὶ δέκα ἀπωτέρω τοῦ ποταμοῦ πεδίον ἐστί, διελθόντι δὲ τοῦτο, τὸ ὄροσ ὁμώνυμον τῷ πεδίῳ τὸ Ναινάλιον. τοῦ δὲ ὄρουσ ὑπὸ τοῖσ καταλήγουσι πόλεωσ σημεῖα Λυκόασ καὶ Ἀρτέμιδοσ ἱερὸν καὶ ἄγαλμά ἐστι χαλκοῦν Λυκοάτιδοσ·

ἐν δὲ τοῖσ κατὰ μεσημβρίαν τοῦ ὄρουσ Σουμητία ᾤκιστο.

ἐν τούτῳ δέ εἰσι τῷ ὄρει καὶ αἱ καλούμεναι Τρίοδοι, καὶ τὰ ὀστᾶ Ἀρκάδοσ τοῦ Καλλιστοῦσ ἀνείλοντο ἐντεῦθεν κατὰ τὸ ἐκ Δελφῶν μάντευμα οἱ Μαντινεῖσ. λείπεται δὲ καὶ αὐτῆσ ἔτι ἐρείπια Μαινάλου, ναοῦ τε σημεῖα Ἀθηνᾶσ καὶ στάδιον ἐσ ἀθλητῶν ἀγῶνα καὶ τὸ ἕτερον αὐτῶν ἐσ ἵππων δρόμον· τὸ δὲ ὄροσ τὸ Μαινάλιον ἱερὸν μάλιστα εἶναι Πανὸσ νομίζουσιν, ὥστε οἱ περὶ αὐτὸ καὶ ἐπακροᾶσθαι συρίζοντοσ τοῦ Πανὸσ λέγουσι. τοῦ δὲ τῆσ Δεσποίνησ ἱεροῦ καὶ Μεγαλοπολιτῶν τοῦ ἄστεωσ στάδιοι τεσσαράκοντα μεταξύ εἰσιν, ἥμισυ μὲν τῆσ ὁδοῦ πρὸσ τοῦ Ἀλφειοῦ τὸ ῥεῦμα·

διαβάντων <δὲ> μετὰ μὲν δύο ἀπὸ τοῦ Ἀλφειοῦ σταδίουσ Μακαρεῶν ἐστιν ἐρείπια, αὐτόθεν δὲ ἐσ ἐρείπια ἄλλα τὰ Δασεῶν ἑπτά εἰσι στάδιοι, τοσοῦτοι δὲ ἐκ Δασεῶν πρὸσ τὸν Ἀκακήσιον ὀνομαζόμενον λόφον. ὑπὸ τούτῳ δὲ τῷ λόφῳ πόλισ τε ἦν Ἀκακήσιον Ἑρμοῦ τε Ἀκακησίου λίθου πεποιημένον ἄγαλμα καὶ ἐσ ἡμᾶσ ἐστιν ἐπὶ τοῦ λόφου, τραφῆναι δὲ Ἑρμῆν παῖδα αὐτόθι καὶ Ἄκακον τὸν Λυκάονοσ γενέσθαι οἱ τροφέα Ἀρκάδων ἐστὶν ἐσ αὐτὸν λόγοσ·

Θηβαῖοι καὶ αὖθισ οὐχ ὁμολογοῦντα τοῖσ Θηβαίων Ταναγραῖοι λέγουσιν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION