Pausanias, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 23

(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 23)

μετὰ δὲ Στύμφαλόν ἐστιν Ἀλέα, συνεδρίου μὲν τοῦ Ἀργολικοῦ μετέχουσα καὶ αὕτη, Ἄλεον δὲ τὸν Ἀφείδαντοσ γενέσθαι σφίσιν ἀποφαίνουσιν οἰκιστήν. θεῶν δὲ ἱερὰ αὐτόθι Ἀρτέμιδόσ ἐστιν Ἐφεσίασ καὶ Ἀθηνᾶσ Ἀλέασ, καὶ Διονύσου ναὸσ καὶ ἄγαλμα. τούτῳ παρὰ ἔτοσ Σκιέρεια ἑορτὴν ἄγουσι, καὶ ἐν Διονύσου τῇ ἑορτῇ κατὰ μάντευμα ἐκ Δελφῶν μαστιγοῦνται γυναῖκεσ, καθὰ καὶ οἱ Σπαρτιατῶν ἔφηβοι παρὰ τῇ Ὀρθίᾳ. ἐδήλωσα δὲ ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐσ Ὀρχομενίουσ ὡσ πρῶτα μὲν παρὰ τὴν χαράδραν ἐστὶν <ἡ> εὐθεῖα, τὸ ἀπὸ τούτου δὲ ἐν ἀριστερᾷ τοῦ ὕδατοσ τοῦ λιμνάζοντοσ.

ἐν δὲ τῷ πεδίῳ τῷ Καφυῶν πεποίηται γῆσ χῶμα, δι’ οὗ ἀπείργεται τὸ ὕδωρ τὸ ἐκ τῆσ Ὀρχομενίασ μὴ εἶναι Καφυεῦσιν βλάβοσ τῇ ἐνεργῷ.

κατὰ δὲ τὸ ἐντὸσ τοῦ χώματοσ παρέξεισιν ὕδωρ ἄλλο, πλήθει μὲν ὅσον τε εἶναι ποταμόν, κατερχόμενον δὲ ἐσ χάσμα γῆσ ἄνεισιν αὖθισ παρὰ Νάσουσ καλουμένασ· τὸ δὲ χωρίον ἔνθα ἄνεισιν ὀνομάζεται Ῥεῦνοσ· ἀνατείλαντοσ δὲ ἐνταῦθα, τὸ ὕδωρ τὸ ἀπὸ τούτου παρέχεται ποταμὸν ἀέναον Τράγον. τὸ δὲ ὄνομά ἐστι μὲν δῆλον ἀπὸ Κηφέωσ τοῦ Ἀλέου τῇ πόλει γεγονόσ, ὀνομάζεσθαι δὲ αὐτὴν φωνῇ τῇ Ἀρκάδων Καφυὰσ ἐκνενίκηκε.

φασὶ δὲ οἱ Καφυεῖσ τὰ ἄνωθεν ἐκ τῆσ Ἀττικῆσ εἶναι χώρασ, ἐκβληθέντεσ δὲ ὑπὸ Αἰγέωσ ἐξ Ἀθηνῶν ἐσ Ἀρκαδίαν φυγεῖν καὶ ἱκέται γενόμενοι Κηφέωσ οἰκῆσαι ἐνταῦθα. τὸ μὲν δὴ πόλισμα ἐπὶ τοῦ πεδίου τῷ πέρατι ὀρῶν οὐκ ἄγαν ὑψηλῶν παρὰ τοῖσ ποσίν ἐστι· Καφυάταισ δὲ ἱερὰ θεῶν Ποσειδῶνόσ ἐστι καὶ ἐπίκλησιν Κνακαλησίασ Ἀρτέμιδοσ. ἔστι δὲ αὐτοῖσ καὶ ὄροσ Κνάκαλοσ, ἔνθα ἐπέτειον τελετὴν ἄγουσι τῇ Ἀρτέμιδι.

ὀλίγον δὲ ὑπὲρ τὴν πόλιν πηγή τέ ἐστι καὶ ἐπὶ τῇ πηγῇ πλάτανοσ μεγάλη καὶ εὐειδὴσ πέφυκε· καλοῦσι δὲ αὐτὴν Μενελαί̈δα, Μενέλαον γὰρ στρατὸν ἀθροίζοντα ἐσ Τροίαν ἀφικέσθαι τε ἐνταῦθα καὶ ἐπὶ τῇ πηγῇ τὴν πλάτανον φυτεῦσαι λέγοντεσ· ἐφ’ ἡμῶν δὲ καὶ τὴν πηγὴν κατὰ ταὐτὰ τῇ πλατάνῳ καλοῦσι Μενελαί̈δα. εἰ δὲ Ἑλλήνων τοῖσ λόγοισ ἑπόμενον καταριθμήσασθαι δεῖ με ὁπόσα δένδρα σῶα ἔτι καὶ τεθηλότα λείπεται, πρεσβύτατον μὲν ἡ λύγοσ ἐστὶν αὐτῶν ἡ ἐν τῷ Σαμίων πεφυκυῖα ἱερῷ Ἥρασ, μετὰ δὲ αὐτὴν ἡ ἐν Δωδώνῃ δρῦσ καὶ ἐλαία τε ἡ ἐν ἀκροπόλει καὶ ἡ παρὰ Δηλίοισ·

τρίτα δὲ ἕνεκα ἀρχαιότητοσ νέμοιεν ἂν τῇ δάφνῃ τῇ παρὰ σφίσιν οἱ Σύροι·

τῶν δὲ ἄλλων ἡ πλάτανόσ ἐστιν αὕτη παλαιότατον. Καφυῶν δὲ ἀφέστηκεν ὅσον στάδιον Κονδυλέα χωρίον, καὶ Ἀρτέμιδοσ ἄλσοσ καὶ ναόσ ἐστιν ἐνταῦθα καλουμένησ Κονδυλεάτιδοσ τὸ ἀρχαῖον·

μετονομασθῆναι δὲ ἐπὶ αἰτίᾳ τὴν θεόν φασι τοιαύτῃ. παιδία περὶ τὸ ἱερὸν παίζοντα ‐ ἀριθμὸν δὲ αὐτῶν οὐ μνημονεύουσιν ‐ ἐπέτυχε καλῳδίῳ, δήσαντα δὲ τὸ καλῴδιον τοῦ ἀγάλματοσ περὶ τὸν τράχηλον ἐπέλεγεν ὡσ ἀπάγχοιτο ἡ Ἄρτεμισ. φωράσαντεσ δὲ οἱ Καφυεῖσ τὰ ποιηθέντα ὑπὸ τῶν παιδίων καταλεύουσιν αὐτά·

καί σφισι ταῦτα ἐργασαμένοισ ἐσέπεσεν ἐσ τὰσ γυναῖκασ νόσοσ, τὰ ἐν τῇ γαστρὶ πρὸ τοκετοῦ τεθνεῶτα ἐκβάλλεσθαι, ἐσ ὃ ἡ Πυθία θάψαι τε τὰ παιδία ἀνεῖπε καὶ ἐναγίζειν αὐτοῖσ κατὰ ἔτοσ· ἀποθανεῖν γὰρ αὐτὰ οὐ σὺν δίκῃ. Καφυεῖσ δὲ ποιοῦσι τά τε ἄλλα ἔτι καὶ νῦν κατ’ ἐκεῖνο τὸ μάντευμα καὶ τὴν ἐν ταῖσ Κονδυλέαισ θεὸν ‐ προσεῖναι γὰρ καὶ τόδε ἔτι τῷ χρησμῷ φασι ‐ καλοῦσιν Ἀπαγχομένην ἐξ ἐκείνου. ἀνελθὼν δὲ ἐκ Καφυῶν ὅσον σταδίουσ ἑπτὰ ἐπὶ Νάσουσ καλουμένασ καταβήσῃ·

πεντήκοντα δὲ προελθόντι αὐτόθεν σταδίουσ ἐστὶν ὁ Λάδων. Ἀργεαθῶν καὶ Λυκούντων καλουμένων καὶ Σκοτάνησ.

ἄγει μὲν δὴ ὁ Σόρων τὴν ἐπὶ Ψωφῖδοσ·

θηρία δὲ οὗτόσ τε καὶ ὅσοι δρυμοὶ τοῖσ Ἀρκάσιν εἰσὶν ἄλλοι παρέχονται τοσάδε, ἀγρίουσ ὗσ καὶ ἄρκτουσ καὶ χελώνασ μεγίστασ μεγέθει· λύρασ ἂν ποιήσαιο ἐξ αὐτῶν χελώνησ Ἰνδικῆσ λύρᾳ παρισουμένασ. τοῦ Σόρωνοσ δὲ πρὸσ τοῖσ πέρασιν ἔστι μὲν Πάου κώμησ ἐρείπια, εἰσὶ δὲ οὐ πολὺ ἀπωτέρω <αἱ> καλούμεναι Σεῖραι· ὁρ́οι δὲ Κλειτορίοισ τῆσ χώρασ πρὸσ Ψωφιδίουσ εἰσὶν αἱ Σεῖραι.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION