Pausanias, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 2

(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 2)

Λυκάων δὲ ὁ Πελασγοῦ τοσάδε εὑρ͂εν ἢ ὁ πατήρ οἱ σοφώτερα· Λυκόσουράν τε γὰρ πόλιν ᾤκισεν ἐν τῷ ὄρει τῷ Λυκαίῳ καὶ Δία ὠνόμασε Λυκαῖον καὶ ἀγῶνα ἔθηκε Λύκαια. οὐκέτι δὲ τὰ παρ’ Ἀθηναίοισ Παναθήναια τεθῆναι πρότερα ἀποφαίνομαι· τούτῳ γὰρ τῷ ἀγῶνι Ἀθήναια ὄνομα ἦν, Παναθήναια δὲ κληθῆναί φασιν ἐπὶ Θησέωσ, ὅτι ὑπὸ Ἀθηναίων ἐτέθη συνειλεγμένων ἐσ μίαν ἁπάντων πόλιν. ὁ δὲ ἀγὼν ὁ Ὀλυμπικὸσ ‐ ἐπανάγουσι γὰρ δὴ αὐτὸν ἐσ τὰ ἀνωτέρω τοῦ ἀνθρώπων γένουσ, Κρόνον καὶ Δία αὐτόθι παλαῖσαι λέγοντεσ καὶ ὡσ Κούρητεσ δράμοιεν πρῶτοι ‐ τούτων ἕνεκα ἐκτὸσ ἔστω μοι τοῦ παρόντοσ λόγου.

δοκῶ δὲ ἔγωγε Κέκροπι ἡλικίαν τῷ βασιλεύσαντι Ἀθηναίων καὶ Λυκάονι εἶναι τὴν αὐτήν, σοφίᾳ δὲ οὐχ ὁμοίᾳ σφᾶσ ἐσ τὸ θεῖον χρήσασθαι. ὁ μὲν γὰρ Δία τε ὠνόμασεν Ὕπατον πρῶτοσ, καὶ ὁπόσα ἔχει ψυχήν, τούτων μὲν ἠξίωσεν οὐδὲν θῦσαι, πέμματα δὲ ἐπιχώρια ἐπὶ τοῦ βωμοῦ καθήγισεν, ἃ πελάνουσ καλοῦσιν ἔτι καὶ ἐσ ἡμᾶσ Ἀθηναῖοι·

Λυκάων δὲ ἐπὶ τὸν βωμὸν τοῦ Λυκαίου Διὸσ βρέφοσ ἤνεγκεν ἀνθρώπου καὶ ἔθυσε τὸ βρέφοσ καὶ ἔσπεισεν ἐπὶ τοῦ βωμοῦ τὸ αἷμα, καὶ αὐτὸν αὐτίκα ἐπὶ τῇ θυσίᾳ γενέσθαι λύκον φασὶν ἀντὶ ἀνθρώπου.

καὶ ἐμέ γε ὁ λόγοσ οὗτοσ πείθει, λέγεται δὲ ὑπὸ Ἀρκάδων ἐκ παλαιοῦ, καὶ τὸ εἰκὸσ αὐτῷ πρόσεστιν.

οἱ γὰρ δὴ τότε ἄνθρωποι ξένοι καὶ ὁμοτράπεζοι θεοῖσ ἦσαν ὑπὸ δικαιοσύνησ καὶ εὐσεβείασ, καί σφισιν ἐναργῶσ ἀπήντα παρὰ τῶν θεῶν τιμή τε οὖσιν ἀγαθοῖσ καὶ ἀδικήσασιν ὡσαύτωσ ἡ ὀργή, ἐπεί τοι καὶ θεοὶ τότε ἐγίνοντο ἐξ ἀνθρώπων, οἳ γέρα καὶ ἐσ τόδε ἔτι ἔχουσιν ὡσ Ἀρισταῖοσ καὶ Βριτόμαρτισ ἡ Κρητικὴ καὶ Ἡρακλῆσ ὁ Ἀλκμήνησ καὶ Ἀμφιάραοσ ὁ Οἰκλέουσ, ἐπὶ δὲ αὐτοῖσ Πολυδεύκησ τε καὶ Κάστωρ. οὕτω πείθοιτο ἄν τισ καὶ Λυκάονα θηρίον καὶ τὴν Ταντάλου Νιόβην γενέσθαι λίθον.

ἐπ’ ἐμοῦ δὲ ‐ κακία γὰρ δὴ ἐπὶ πλεῖστον ηὔξετο καὶ γῆν τε ἐπενέμετο πᾶσαν καὶ πόλεισ πάσασ ‐ οὔτε θεὸσ ἐγίνετο οὐδεὶσ ἔτι ἐξ ἀνθρώπου, πλὴν ὅσον λόγῳ καὶ κολακείᾳ πρὸσ τὸ ὑπερέχον, καὶ ἀδίκοισ τὸ μήνιμα τὸ ἐκ τῶν θεῶν ὀψέ τε καὶ ἀπελθοῦσιν ἐνθένδε ἀπόκειται. ἐν δὲ τῷ παντὶ αἰῶνι πολλὰ μὲν πάλαι συμβάντα, <τὰ> δὲ καὶ ἔτι γινόμενα ἄπιστα εἶναι πεποιήκασιν ἐσ τοὺσ πολλοὺσ οἱ τοῖσ ἀληθέσιν ἐποικοδομοῦντεσ ἐψευσμένα.

λέγουσι γὰρ δὴ ὡσ Λυκάονοσ ὕστερον ἀεί τισ ἐξ ἀνθρώπου λύκοσ γίνοιτο ἐπὶ τῇ θυσίᾳ τοῦ Λυκαίου Διόσ, γίνοιτο δὲ οὐκ ἐσ ἅπαντα τὸν βίον· φασὶν αὐτὸν αὖθισ ἄνθρωπον ἐκ λύκου γίνεσθαι, γευσάμενον δὲ ἐσ ἀεὶ μένειν θηρίον.

ὡσαύτωσ δὲ καὶ Νιόβην λέγουσιν ἐν Σιπύλῳ τῷ ὄρει θέρουσ ὡρ́ᾳ κλαίειν.

ἤδη δὲ καὶ ἄλλα ἤκουσα, τοῖσ γρυψὶ στίγματα ὁποῖα καὶ ταῖσ παρδάλεσιν εἶναι, καὶ ὡσ οἱ Τρίτωνεσ ἀνθρώπου φωνῇ φθέγγοιντο· οἱ δὲ καὶ φυσᾶν διὰ κόχλου τετρυπημένησ φασὶν αὐτούσ. ὁπόσοι δὲ μυθολογήμασιν ἀκούοντεσ ἥδονται, πεφύκασι καὶ αὐτοί τι ἐπιτερατεύεσθαι· καὶ οὕτω τοῖσ ἀληθέσιν ἐλυμήναντο, συγκεραννύντεσ αὐτὰ ἐψευσμένοισ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION