- βούλεται δὲ ἡ φύσισ τοῖσ νοήμασιν ἕπεσθαι τὴν λέξιν, οὐ τῇ λέξει τὰ νοήματα. (Dionysius of Halicarnassus, De Isocrate, chapter 12 2:1)
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 12 2:1)
- πρῶτον μὲν ὅτι οὐδὲν ἄτοπον ἦν, εἰ ὁ τοσαύτησ δόξησ ἠξιωμένοσ ἀνὴρ ὅσησ οὐδεὶσ τῶν πρότερον ὀνομασθέντων ἐπὶ δεινότητι λόγων, ἔργα συνταττόμενοσ αἰώνια καὶ διδοὺσ ἑαυτὸν ὑπεύθυνον τῷ πάντα βασανίζοντι χρόνῳ ἐβουλήθη μηδὲν εἰκῇ μήτε πρᾶγμα παραλαμβάνειν μήτ’ ὄνομα, πολλὴν δ’ ἀμφοῖν ἔχειν τούτων πρόνοιαν τῆσ τε ἐν τοῖσ νοήμασιν οἰκονομίασ καὶ τῆσ εὐμορφίασ τῆσ περὶ τὰ ὀνόματα, ἄλλωσ τε καὶ τῶν τότε ἀνθρώπων οὐ γραπτοῖσ ἀλλὰ γλυπτοῖσ καὶ τορευτοῖσ ἐοικότασ ἐκφερόντων λόγουσ, λέγω δὲ Ἰσοκράτουσ καὶ Πλάτωνοσ τῶν σοφιστῶν· (Dionysius of Halicarnassus, De Compositione Verborum, chapter 2566)
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2566)
- "οὔτε γὰρ ἡδοναὶ μείζονεσ ἀπ’ ἄλλων οὔτε χρεῖαι συνεχέστεραι πρὸσ ἄλλουσ οὔτε φιλίασ τὸ καλὸν ἑτέρασ ἔνδοξον οὕτω καὶ ζηλωτόν, ὡσ ὅθ’ ὁμοφρονέοντε νοήμασιν οἶκον ἔχητον ἀνὴρ ἠδὲ γυνή· (Plutarch, Amatorius, section 249)
(플루타르코스, Amatorius, section 249)
- ἐκεῖνο δὲ μάλιστα τήρει ἐν τοῖσ νοήμασιν, ὅτι δεῖ τὰ συμπληροῦντα ταμιεύεσθαι καὶ τελευταῖα τιθέναι, ὡσ ἂν καὶ σεμνότητοσ ὁ λόγοσ μετέχοι. (Aristides, Aelius, Ars Rhetorica, , chapter 13 23:1)
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, , chapter 13 23:1)
- ὑπτία γάρ ἐστι καὶ ὑπαγωγικὴ καὶ περιρρέουσα τοῖσ νοήμασιν, ὥσπερ εἰσὶν αἱ τῶν ἱστορικῶν, ἡ δ’ ἐναγώνιοσ στρογγύλη τε εἶναι βούλεται καὶ συγκεκροτημένη καὶ μηδὲν ἔχουσα κολπῶδεσ. (Dionysius of Halicarnassus, De Demosthene, chapter 18 1:9)
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 18 1:9)
