- οἱ μὲν γὰρ ὅπλοισ πεποίθασιν ἅμα καὶ τόλμαισ, ἔφησεν, ἡμεῖσ δὲ ἐπὶ τῷ παντοκράτορι Θεῷ, δυναμένῳ καὶ τοὺσ ἐρχομένουσ ἐφ̓ ἡμᾶσ καὶ τὸν ὅλον κόσμον ἐν ἑνὶ νεύματι καταβαλεῖν, πεποίθαμεν. (Septuagint, Liber Maccabees II 8:18)
(70인역 성경, Liber Maccabees II 8:18)
- ἵνα γὰρ τὰ κοινὰ ἐάσασ τἀμὰ εἴπω, τοσούτουσ Ἀθηναίων εἰσ ὕψοσ ἄρασ καὶ πλουσίουσ ἐκ πενεστάτων ἀποφήνασ καὶ πᾶσι τοῖσ δεομένοισ ἐπικουρήσασ, μᾶλλον δὲ ἀθρόον εἰσ εὐεργεσίαν τῶν φίλων ἐκχέασ τὸν πλοῦτον, ἐπειδὴ πένησ διὰ ταῦτα ἐγενόμην, οὐκέτι οὐδὲ γνωρίζομαι πρὸσ αὐτῶν οὐδὲ προσβλέπουσιν οἱ τέωσ ὑποπτήσσοντεσ καὶ προσκυνοῦντεσ κἀκ τοῦ ἐμοῦ νεύματοσ ἀπηρτημένοι, ἀλλ’ ἤν που καὶ ὁδῷ βαδίζων ἐντύχω τινὶ αὐτῶν, ὥσπερ τινὰ στήλην παλαιοῦ νεκροῦ ὑπτίαν ὑπὸ τοῦ χρόνου ἀνατετραμμένην παρέρχονται μηδὲ ἀναγνόντεσ. (Lucian, Timon, (no name) 5:1)
(루키아노스, Timon, (no name) 5:1)
- ἀπὸ νεύματοσ καὶ σιωπῇ καὶ προθυμότερον ἢ μετὰ πληγῶν καὶ στιγμάτων ἑτέροισ, ἐπειθόμην ἡγεμονικώτερον εἶναι τοῦ θυμοῦ τὸν λογισμόν. (Plutarch, De cohibenda ira, section 11 6:1)
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 11 6:1)
- ὀψὲ μέντοι συνεῖδον ὅτι πρῶτον μὲν ἐκείνουσ ἀνεξικακίᾳ χείρονασ ποιεῖν βέλτιόν ἐστιν ἢ πικρίᾳ καὶ θυμῷ διαστρέφειν ἑαυτὸν εἰσ ἑτέρων ἐπανόρθωσιν ἔπειτα πολλοὺσ ὁρῶν αὐτῷ τῷ μὴ κολάζεσθαι πολλάκισ αἰδουμένουσ κακοὺσ εἶναι καὶ μεταβολῆσ ἀρχὴν τὴν συγγνώμην μᾶλλον ἢ τὴν τιμωρίαν λαμβάνοντασ, καὶ νὴ Δία δουλεύοντασ ἑτέροισ ἀπὸ νεύματοσ σιωπῇ προθυμότερον ἢ μετὰ πληγῶν καὶ στιγμάτων ἑτέροισ, ἐπειθόμην ἡγεμονικώτερον εἶναι τοῦ θυμοῦ τὸν λογισμόν. (Plutarch, De cohibenda ira, section 11 1:2)
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 11 1:2)
- "ὥσπερ καὶ ὁ Ῥωμαῖοσ ἐκεῖνοσ, ὦ ἑταῖρε, Γάλβασ εἱστία Μαικήναν ὡσ ἐοίκεν, εἶθ’ ὁρῶν διαπληκτιζόμενον ἀπὸ νευμάτων πρὸσ τὸ γύναιον, ἀπέκλινεν ἡσυχῆ τὴν κεφαλὴν ὡσ δὴ καθεύδων ἐν τούτῳ δὴ τῶν οἰκετῶν τινοσ προσρυέντοσ ἔξωθεν τῇ τραπέζῃ καὶ τὸν οἶνον ὑφαιρουμένου, διαβλέψασ κακόδαιμον εἶπεν οὐκ οἶσθ’ ὅτι μόνῳ Μαικήνᾳ καθεύδω; (Plutarch, Amatorius, section 16 2:30)
(플루타르코스, Amatorius, section 16 2:30)
- νέουσ ἀγόμενοι, σεσηρότεσ ὅθ’ οἱ τρέφοντεσ γελῶσι, καὶ ψυχῆσ ὑποβολιμαῖα καὶ νόθα μέρη βίου, πρὸσ δὲ τὸ τῶν πλουσίων νεῦμα ζῶντεσ, τῇ τύχῃ μὲν ἐλεύθεροι, τῇ προαιρέσει δὲ δοῦλοι· (Plutarch, De liberis educandis, section 17 13:2)
(플루타르코스, De liberis educandis, section 17 13:2)
- τοῦτο μὲν οὖν ἄδηλον εἴτε πρὸσ τόν λόγον τοῦ ἀνδρὸσ ὁ Δημοσθένησ εἴτε πρὸσ τόν βίον καὶ τὴν δόξαν ἐπεπόνθει, πολλῶν πάνυ καὶ μακρῶν περιόδων ἓν ῥῆμα καὶ νεῦμα πίστιν ἔχοντοσ ἀνθρώπου κυριώτερον ἡγούμενοσ. (Plutarch, Demosthenes, chapter 10 3:1)
(플루타르코스, Demosthenes, chapter 10 3:1)
- ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἴσωσ πρὸσ τὸ ἦθοσ ἀνοιστέον ἐπεὶ καὶ ῥῆμα καὶ νεῦμα μόνον ἀνδρὸσ ἀγαθοῦ μυρίοισ ἐνθυμήμασι καὶ περιόδοισ ἀντίρροπον ἔχει πίστιν. (Plutarch, chapter 5 4:2)
(플루타르코스, chapter 5 4:2)
- θοῶσ δ’ ὕπερθεν ὡ̓͂κα λέχριον φέρων νεῦμα ποδῶν σποράδων πίφαυσκεν ἴχνει θένων . (Unknown, Greek Anthology, Volume V, book 15, chapter 27 1:5)
(작자 미상, Greek Anthology, Volume V, book 15, chapter 27 1:5)
- τὸ νεῦμα χεὶρ μένει δέ· (Unknown, Greek Anthology, Volume V, book 16, chapter 386 1:1)
(작자 미상, Greek Anthology, Volume V, book 16, chapter 386 1:1)