- ὡσ γὰρ οἱ μάγειροι φορὰν εὔχονται βοσκημάτων οἱ δ’ ἁλιεῖσ ἰχθύων, οὕτωσ οἱ πολυπράγμονεσ εὔχονται φορὰν κακῶν καὶ πλῆθοσ πραγμάτων καὶ καινότητασ καὶ μεταβολάσ, ἵν’ ἀεὶ τι θηρεύειν καὶ κατακόπτειν ἔχωσιν. (Plutarch, De curiositate, section 8 1:6)
(플루타르코스, De curiositate, section 8 1:6)
- ὡσ γὰρ οἱ μάγειροι φορὰν εὔχονται βοσκημάτων οἱ δ’ ἁλιεῖσ ἰχθύων, οὕτωσ οἱ πολυπράγμονεσ εὔχονται φορὰν κακῶν καὶ πλῆθοσ πραγμάτων καὶ καινότητασ καὶ μεταβολάσ, ἵν’ ἀεί τι θηρεύειν καὶ κατακόπτειν ἔχωσιν. (Plutarch, De curiositate, section 8 2:2)
(플루타르코스, De curiositate, section 8 2:2)
- ’ εἵποντο γοῦν αὐτῷ χίλιοι μάγειροι καὶ ὀρνιθευταί. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 58 2:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 58 2:1)
- "ἀληθινοῦ δ’ Ἔρωτοσ οὐδ’ ὁτιοῦν τῇ γυναικωνίτιδι μέτεστιν, οὐδ’ ἐρᾶν ὑμᾶσ ἔγωγέ φημι τοὺσ γυναιξὶ προσπεπονθότασ ἢ παρθένοισ, ὥσπερ οὐδὲ μυῖαι γάλακτοσ οὐδὲ μέλιτται κηρίων ἐρῶσιν, οὐδὲ σιτευταὶ καὶ μάγειροι φίλα φρονοῦσι πιαίνοντεσ ὑπὸ σκότῳ μόσχουσ καὶ ὄρνιθασ. (Plutarch, Amatorius, section 4 2:3)
(플루타르코스, Amatorius, section 4 2:3)
- τῷ δὲ μάγειροι μὲν φόρεον πλῆσάν τε τραπέζασ, οἷσ ἐπιτετράφαται μέγασ οὐρανὸσ ὀπτανιάων ἠμὲν ἐπισπεῦσαι δείπνου χρόνον ἠδ’ ἀναμεῖναι ἔνθ’ ἄλλοι πάντεσ λαχάνοισ ἐπὶ χεῖρασ ἰάλλον, ἀλλ’ ἐγὼ οὐ πιθόμην, ἀλλ’ ἤσθιον εἴδατα πάντα, βολβοὺσ ἀσπάραγόν τε καὶ ὄστρεα μυελόεντα, ὠμοτάριχον ἐῶν χαίρειν, Φοινίκιον ὄψον. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 12 5:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 12 5:1)
- οὐ παντελῶσ εὐκαταφρόνητοσ ἡ τέχνη, ἂν κατανοήσῃσ, ἐστὶν ἡμῶν, Δημύλε, ἀλλὰ πέπλυται τὸ πρᾶγμα, καὶ πάντεσ σχεδὸν εἶναι μάγειροί φασιν οὐδὲν εἰδότεσ· (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 222)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 222)
