- τὴν δὲ ταῖσ δαπάναισ πολιτικώτεροσ μὲν ὁ Νικίασ ἀναθήμασι καὶ γυμνασιαρχίαισ καὶ διδασκαλίαισ χορῶν φιλοτιμούμενοσ, ὧν δ’ ὁ Κράσσοσ ἀνάλωσεν ἑστιάσασ ἅμα τοσαύτασ μυριάδασ ἀνθρώπων, εἶτα θρέψασ πάλιν, οὐδὲν ἦν μέροσ ἃ Νικίασ ἐκέκτητο σὺν οἷσ ἀνάλωσεν, ὥστε θαυμάζειν, εἴ τινα λέληθε τὸ τὴν κακίαν ἀνωμαλίαν εἶναί τινα τρόπου καὶ ἀνομολογίαν, ὁρῶντα τοὺσ αἰσχρῶσ συλλέγοντασ εἶτ’ ἀχρήστωσ ἐκχέοντασ. (Plutarch, Comparison of Nicias and Crassus, chapter 1 4:1)
(플루타르코스, Comparison of Nicias and Crassus, chapter 1 4:1)
- τὸν δὲ νῦν λεγόμενον παράσιτον Καρύστιοσ ὁ Περγαμηνὸσ ἐν τῷ περὶ διδασκαλιῶν εὑρεθῆναί φησιν ὑπὸ πρώτου Ἀλέξιδοσ, ἐκλαθόμενοσ ὅτι Ἐπίχαρμοσ ἐν Ἐλπίδι ἢ Πλούτῳ παρὰ πότον αὐτὸν εἰσήγαγεν οὑτωσὶ λέγων ἀλλ’ ἄλλοσ ἔστειχ’ ὧδε τοῦδε κατὰ πόδασ, τὸν ῥᾳδίωσ λαψῇ τὺ κὰτ τὸ νῦν γά θην εὐώνον ἀείσιτον. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 281)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 281)
- ἐν μὲν γὰρ ταῖσ ἱστορίαισ αὐτὰ τὰ πράγματα καὶ τὴν τάξιν τῶν λεγομένων ἀπεργάζεται, ἐν δὲ ταῖσ ὑποθήκαισ καὶ διδασκαλίαισ καὶ τοῖσ ἀπομνημονεύμασιν, ὡσ ἂν βούληταί τισ. (Aristides, Aelius, Ars Rhetorica, , chapter 13 29:2)
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, , chapter 13 29:2)
- "Λακεδαιμόνιοι καὶ ἔθη καὶ παιδεῖαι καὶ διδασκαλίαι καὶ βίων ἀγωγαί, καὶ ἐγὼ ταῦθ’ ὑμῖν αὐτίκα δὴ μάλα ποιήσω φανερά" εἶτα προσαγαγὼν τοὺσ δύο σκύλακασ διαφῆκε, καταθεὶσ εἰσ μέσον λοπάδα καὶ λαγωὸν κατευθὺ τῶν σκυλάκων. (Plutarch, De liberis educandis, section 4 18:1)
(플루타르코스, De liberis educandis, section 4 18:1)
- ἐοίκε δὲ Ἀλέξανδροσ οὐ μόνον τὸν ἠθικὸν καὶ πολιτικὸν παραλαβεῖν λόγον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀπορρήτων καὶ βαθυτέρων διδασκαλιῶν, ἃσ οἱ ἄνδρεσ ἰδίωσ ἀκροαματικὰσ καὶ ἐποπτικὰσ προσαγορεύοντεσ οὐκ ἐξέφερον εἰσ πολλούσ, μετασχεῖν. (Plutarch, Alexander, chapter 7 3:2)
(플루타르코스, Alexander, chapter 7 3:2)
- διδασκαλία γάρ ἐστιν ὁ κατὰ τὴν ἐπιστήμην λόγοσ, τοῦτο δὲ ἀδύνατον· (Dionysius of Halicarnassus, Ad Ammaeum, chapter 6 2:1)
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 6 2:1)
- καὶ γὰρ ἂν καὶ ὄφελοσ γένοιτὸ τί σοι ἐκ τοῦ συγγράμματοσ διπλοῦν τὸ μὲν εὐθυμία τισ καὶ ἐλπὶσ ἀγαθὴ καὶ αὐτὸν ἐπὶ μήκιστον δύνασθαι βιῶναι, τὸ δὲ διδασκαλία τισ ἐκ παραδειγμάτων, εἰ ἐπιγνοίησ ὅτι οἱ μάλιστα ἑαυτῶν ἐπιμέλειαν ποιησάμενοι κατά τε σῶμα καὶ κατὰ ψυχήν, οὗτοι δὴ εἰσ μακρότατον γῆρασ ἦλθον σὺν ὑγιείᾳ παντελεῖ. (Lucian, Macrobii, (no name) 2:3)
(루키아노스, Macrobii, (no name) 2:3)
- "ἄρχεται γὰρ ἀπὸ Δημοκρίτου, καλὰ καὶ πρέποντα διδασκάλια κομιζομένου παρ’ αὐτοῦ· (Plutarch, Adversus Colotem, section 34)
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 34)
- "ἦ καλὰ τὰ διδασκάλια παρὰ Θηβαίων ἀπολαμβάνεισ, μὴ βουλομένουσ μηδὲ ἐπισταμένουσ μάχεσθαι διδάξασ. (Plutarch, Agesilaus, chapter 26 2:1)
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 26 2:1)
- καὶ συναρμοσθέντοσ, εἰκὸσ μέν ἐστι μηδὲ Πυθαγόρανἀγνοῆσαι, τεκμαιρομένοισ τῇ περὶ μουσικὴν απουδῇ τοῦ ἀνδρόσ, ἣν ἐπηγάγετο τῇ ψυχῇ κηλήσεωσ ἕνεκα καὶ παραμυθίασ, ὡσ οὐ πᾶν ἐχούσῃ διδασκαλίᾳ καὶ μαθήμασιν ὑπήκοον οὐδὲ λόγῳ μεταβλητὸν ἐκ κακίασ, ἀλλά τινοσ ἑτέρασ πειθοῦσ συνεργοῦ καὶ πλάσεωσ καὶ τιθασεύσεωσ δεόμενον, εἰ μὴ παντάπασι μέλλοι φιλοσοφίᾳ δυσμεταχείριστον εἶναι καὶ ἀπειθέσ. (Plutarch, De virtute morali, section 3 3:1)
(플루타르코스, De virtute morali, section 3 3:1)