- ὅσοι δὲ αὐτῶν κάτω συννενευκότες παλαίουσιν, καταπίπτειν τε ἀσφαλῶς μανθάνουσι καὶ ἀνίστασθαι εὐμαρῶς καὶ ὠθισμοὺς καὶ περιπλοκὰς καὶ λυγισμοὺς καὶ ἄγχεσθαι δύνασθαι καὶ εἰς ὕψος ἀναβαστάσαι τὸν ἀντίπαλον, οὐκ ἀχρεῖα οὐδὲ οὗτοι ἐκμελετῶντες, ἀλλὰ ἓν μὲν τὸ πρῶτον καὶ μέγιστον ἀναμφιβόλως κτώμενοι: (Lucian, Anacharsis, (no name) 24:6)
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 24:6)
- δρόμος οὖν καὶ ὠθισμὸς ἁπανταχόθεν ἐγίγνετο καὶ θυσίαι καὶ ἀναθήματα, καὶ διπλάσια τῷ προφήτῃ καὶ μαθητῇ τοῦ θεοῦ. (Lucian, Alexander, (no name) 24:2)
(루키아노스, Alexander, (no name) 24:2)
- ἀγῶνα μὲν γὰρ καὶ μάχην σταδιαίαν καὶ ὠθισμὸν καὶ κόνιν καὶ τραύματα μὴ γελοῖον ᾖ λέγειν δύνασθαι φέρειν ἀνθρώπους ὥσπερ ἐκείνους τινὸς δεομένους ἀναλήψεως. (Lucian, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 40:6)
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 40:6)
- ἤδη δὲ τούτων ἀποστὰς τῶν ἄλλων αὖθις ἀνθρώπων ἐμέμνητο καὶ τὰς ἐν τῇ πόλει ταραχὰς διεξῄει καὶ τὸν ὠθισμὸν αὐτῶν καὶ τὰ θέατρα καὶ τὸν ἱππόδρομον καὶ τὰς τῶν ἡνιόχων εἰκόνας καὶ τὰ τῶν ἵππων ὀνόματα καὶ τοὺς ἐν τοῖς στενωποῖς περὶ τούτων διαλόγους: (Lucian, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 29:1)
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 29:1)
- καὶ γὰρ τὸ τούτων δόρυ ἐξικνεῖται ἔστε ἐπὶ τοὺς πολεμίους, καὶ τοὺς ὠθισμοὺς τοῖς προτεταγμένοις σφῶν ἐγγύθεν συνερείδουσιν. (Arrian, chapter 12 4:2)
(아리아노스, chapter 12 4:2)
- ὁ γὰρ πλεῖστος ὠθισμὸς τῶν νεῶν καὶ τῆς μάχης τὸ καρτερώτατον ἐοίκε περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον γενέσθαι: (Plutarch, , chapter 9 2:2)
(플루타르코스, , chapter 9 2:2)
- ἐπεὶ τίνα δι ἄλλην τέχνην, ὦ χρηστὲ σύ, τὰ στόματα τῶν νεωτέρων κατακάετ ἢ ὠθισμός ἐστι δακτύλων τοιουτοσὶ ἢ πνιγμός, ἂν μὴ ταχὺ δύνηται καταπιεῖν· (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 11 1:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 11 1:1)
- ἡ δ ὑπὸ δέους ἔφευγεν ἀτάκτως, καὶ περὶ τὰς θύρας ὠθισμὸς ἦν καὶ τάραχος, οὐδενὸς διώκοντος οὐδὲ κατε πείγοντος. (Plutarch, Brutus, chapter 18 1:2)
(플루타르코스, Brutus, chapter 18 1:2)
- γὰρ ἐκκάει καὶ ποιεῖ διαφοράν, καὶ ὅλως οὐκ ἀντιπαρρησιαζομένου δόξειεν ἂν ἀλλὰ παρρησίαν μὴ φέροντος ὁ τοιοῦτος ὠθισμὸς εἶναι. (Plutarch, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 34 1:1)
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 34 1:1)