- "οἴχῃ μοι κακοδαίμων ἐκφυγὼν τὰσ νόσουσ, οὐ πυρετὸν ἔτι δεδιώσ, οὐ πολέμιον, οὐ τύραννον οὐκ ἔρωσ σε ἀνιάσει οὐδὲ συνουσία διαστρέψει, οὐδὲ σπαθήσεισ ἐπὶ τούτῳ δὶσ ἢ τρὶσ τῆσ ἡμέρασ, ὢ τῆσ συμφορᾶσ. (Lucian, (no name) 16:11)
(루키아노스, (no name) 16:11)
- ἐοίκασ γοῦν κἀκεῖνα προσθήσειν, ὡσ δι’ ὀλίγου τε ὑμῖν ἡ συνουσία ἐγένετο καὶ ὡσ οὐδ’ αὐτὸσ ἧκεσ πρὸσ τὸν λόγον παρεσκευασμένοσ καὶ ὡσ ἄμεινον εἶχεν αὐτοῦ ταῦτα λέγοντοσ ἀκούειν σὺ γὰρ ὀλίγα καὶ ὅσα οἱο͂́ν τε ἦν, τυγχάνεισ τῇ μνήμῃ συγκεκομισμένοσ. (Lucian, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 10:2)
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 10:2)
- "ἀλλ’ εἰπέ μοι, πότε ἐγένετο ἡ συνουσία αὕτη; (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 57 2:2)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 57 2:2)
- ’ δεῖπνον γὰρ ἀτελὲσ οὐ ποιεῖ παροινίαν, ὡσ Ἄμφισ φησὶν ἐν Πανί, οὐδὲ ὕβρεισ καὶ προπηλακισμούσ, ὡσ Ἄλεξισ ἐν Ὀδυσσεῖ ὑφαίνοντι μαρτυρεῖ διὰ τούτων φιλεῖ γὰρ ἡ μακρὰ συνουσία καὶ τὰ συμπόσια τὰ πολλὰ καὶ καθ’ ἡμέραν ποιεῖν σκῶψιν , ἡ σκῶψισ δὲ λυπεῖ πλεῖον ἢ τέρπει πολύ. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 17 3:2)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 17 3:2)
- οὔτε αὐτοὶ ἂν ἀγνῶτέσ ἐσμεν οὐδενὶ Ἑλλήνων ὡσ ἔποσ εἰπεῖν, οὔτε ἡ συνουσία ἡμῶν σιγᾶται. (Plato, Epistles, Letter 2 5:6)
(플라톤, Epistles, Letter 2 5:6)
- εἶτα, ὡσ φιλεῖ τὰ τοιαῦτα ἐν συνουσίᾳ προχωρεῖν εἰσ μῆκοσ λόγων, ὁ μὲν ἐπαινοῖ τι ἢ αἰτιῷτο τῶν ἐγγεγραμμένων, σὺ δὲ ἀποροίησ καὶ μηδὲν ἔχοισ εἰπεῖν; (Lucian, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 18:3)
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 18:3)
- ἀρίστουσ ᾤοντο τοιούτουσ ὁρῶντεσ, καὶ μάλιστα ἐπιτηροῦντεσ ἀντῶν τὴν ἐν τοῖσ δείπνοισ καὶ τῇ ἄλλῃ συνουσίᾳ κολακείαν καὶ τὴν πρὸσ τὸ κέρδοσ δουλοπρέπειαν. (Lucian, De mercede, (no name) 40:7)
(루키아노스, De mercede, (no name) 40:7)
- ἐκεῖνοσ τοίνυν τὰ μὲν ἄλλα ὁπόσα ἔτλη ἐν τῇ συνουσίᾳ τολμηθέντα ὑπὸ σοῦ, τί χρὴ λέγειν ; (Lucian, Pseudologista, (no name) 18:5)
(루키아노스, Pseudologista, (no name) 18:5)