- καὶ ὅ γε πρῶτοσ ἡμῖν τοὺσ νόμουσ τούτουσ διατυπώσασ, εἴτε Κάδμοσ ὁ νησιώτησ εἴτε Παλαμήδησ ὁ Ναυπλίου, ‐ καὶ Σιμωνίδῃ δὲ ἔνιοι προσάπτουσι τὴν προμήθειαν ταύτην ‐ οὐ τῇ τάξει μόνον, καθ’ ἣν αἱ προεδρίαι βεβαιοῦνται διώρισαν, τί πρῶτον ἔσται ἢ δεύτερον, ἀλλὰ καὶ ποιότητασ, ἃσ ἕκαστον ἡμῶν ἔχει, καὶ δυνάμεισ συνεῖδον. (Lucian, Judicium vocalium, (no name) 5:1)
(루키아노스, Judicium vocalium, (no name) 5:1)
- μέρη δὲ τιμῆσ θυσίαι, μνῆμαι ἐν μέτροισ καὶ ἄνευ μέτρων, γέρα, τεμένη, προεδρίαι, τάφοι, εἰκόνεσ, τροφαὶ δημόσιαι, τὰ βαρβαρικά, οἱο͂ν προσκυνήσεισ καὶ ἐκστάσεισ, δῶρα τὰ παρ’ ἑκάστοισ τίμια. (Aristotle, Rhetoric, Book 1, chapter 5 9:4)
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 5 9:4)
- ἀγαθὸν δὲ καὶ καλὸν καὶ προεδρίαισ τιμᾶσθαι ἐμπόρουσ καὶ ναυκλήρουσ, καὶ ἐπὶ ξένιά γ’ ἔστιν ὅτε καλεῖσθαι, οἳ ἂν δοκῶσιν ἀξιολόγοισ καὶ πλοίοισ καὶ ἐμπορεύμασιν ὠφελεῖν τὴν πόλιν. (Xenophon, Minor Works, , chapter 3 5:1)
(크세노폰, Minor Works, , chapter 3 5:1)
- τοῦτο γὰρ ἀνθρώπῳ ἱκανώτατον ἐπιεικεῖ, τὸ ἀγαπᾶσθαι ὑπὸ τῶν αὑτοῦ πολιτῶν, καὶ ὁ τοῦτο ἔχων τί ἂν ἔτι προσδέοιτο εἰκόνων ἢ κηρυγμάτων ἢ κηρυγμάτων ἢ προεδριῶν; (Dio, Chrysostom, Orationes, 4:1)
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), 4:1)
- προεδρίαι τ’ ἐν ταῖσ πανηγύρεσι πάσαισ ἔστωσαν, ἔτι δὲ τῶν εἰσ τοὺσ Ἕλληνασ κοινῇ θυσιῶν καὶ θεωριῶν καὶ ὅσων ἂν ἑτέρων κοινωνῶσιν ἱερῶν, ἐκ τούτων τοὺσ ἄρχοντασ τῆσ θεωρίασ ἑκάστησ ἐκπέμπειν, καὶ τούτουσ μόνουσ δάφνησ στεφάνῳ τῶν ἐν τῇ πόλει κεκοσμημένουσ εἶναι, καὶ ἱερέασ μὲν πάντασ τοῦ Ἀπόλλωνόσ τε καὶ Ἡλίου, ἀρχιέρεων δὲ ἕνα κατ’ ἐνιαυτὸν τὸν πρῶτον κριθέντα τῶν γενομένων ἐκείνῳ τῷ ἐνιαυτῷ τῶν ἱερέων, καὶ τοὔνομα ἀναγράφειν τούτου κατ’ ἐνιαυτόν, ὅπωσ ἂν γίγνηται μέτρον ἀριθμοῦ τοῦ χρόνου, ἑώσ ἂν ἡ πόλισ οἰκῆται. (Plato, Laws, book 12 40:1)
(플라톤, Laws, book 12 40:1)
- καὶ μὴν ἐν τῇ προεδρίᾳ καθέζεσθαί με δεῖ. (Lucian, Cataplus, (no name) 13:11)
(루키아노스, Cataplus, (no name) 13:11)
- ὥστε παραλαμβάνων κάθιζε αὐτοὺσ κατὰ τὴν ἀξίαν ἕκαστον, ὡσ ἂν ὕλησ ἢ τέχνησ ἔχῃ, ἐν προεδρίᾳ μὲν τοὺσ χρυσοῦσ, εἶτα ἐπὶ τούτοισ τοὺσ ἀργυροῦσ, εἶτα ἑξῆσ ὁπόσοι ἐλεφάντινοι, εἶτα τοὺσ χαλκοῦσ ἢ λιθίνουσ, καὶ ἐν αὐτοῖσ τούτοισ οἱ Φειδίου μὲν ἢ Ἀλκαμένουσ ἢ Μύρωνοσ ἢ Εὐφράνοροσ ἢ τῶν ὁμοίων τεχνιτῶν ποοτετιμήσθων, οἱ συρφετώδεισ δὲ οὗτοι καὶ ἄτεχνοι πόρρω που συνωσθέντεσ σιωπῇ ἀναπληρούντων μόνον τὴν ἐκκλησίαν. (Lucian, Juppiter trageodeus, (no name) 7:2)
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 7:2)
- τὰ δὲ αὐτὰ καὶ ἐν τοῖσ ἐπιβάταισ, μαστιγίαν μέν τινα ἐν προεδρίᾳ παρὰ τὸν κυβερνήτην καθήμενον καὶ θεραπευόμενον, καὶ ἄλλον κίναιδον ἢ πατραλοίαν ἢ ἱερόσυλον ὑπερτιμώμενον καὶ τὰ ἄκρα τῆσ νεὼσ κατειληφότα, χαρίεντασ δὲ πολλοὺσ ἐν μυχῷ τοῦ σκάφουσ στενοχωρουμένουσ καὶ ὑπὸ τῶν πρὸσ ἀλήθειαν χειρόνων πατουμένουσ· (Lucian, Juppiter trageodeus, (no name) 48:2)
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 48:2)
- τοῦτο γὰρ εἰκὸσ οὐ κατὰ τύχην οὐδ’ οἱο͂ν ἀπὸ κλήρου τῶν γραμμάτων μόνον ἐν προεδρίᾳ παρὰ τῷ θεῷ γενέσθαι καὶ λαβεῖν ἀναθήματοσ τάξιν ἱεροῦ καὶ θεάματοσ ἀλλ’ ἢ δύναμιν αὐτοῦ κατιδόντασ ἰδίαν καὶ περιττὴν ἢ συμβόλῳ χρωμένουσ πρὸσ ἕτερόν τι τῶν ἀξίων σπουδῆσ τοὺσ ἐν ἀρχῇ περὶ τὸν θεὸν φιλοσοφήσαντασ, οὕτω προσέσθαι. (Plutarch, De E apud Delphos, section 1 7:1)
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 1 7:1)
- ἐν μὲν γὰρ ταῖσ κατὰ νόμον δημοκρατουμέναισ οὐ γίνεται δημαγωγόσ, ἀλλ’ οἱ βέλτιστοι τῶν πολιτῶν εἰσιν ἐν προεδρίᾳ· (Aristotle, Politics, Book 4 80:3)
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 80:3)