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ἁπλοῦν οὐδ’ ἀσύνθετον ἀλλ’ ἐξ ἑτέρου καὶ δι’ ἑτέρον ἀποφαίνουσιν ἡ δ’ ὕλη καθ’ αὑτὴν ἄλογοσ οὖσα καὶ ἄποιοσ τὸ ἁπλοῦν ἔχει καὶ τὸ ἀρχοειδὲσ ὁ θεὸσ δέ, εἴπερ οὐκ ἔστιν ἀσώματοσ οὐδ’ ἀύλοσ, ὡσ ἀρχῆσ μετέσχηκε τῆσ ὕλησ.
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