Plutarch, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 41

(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 41)

μηδὲ τὸ νῦν ἀμερὲσ εἶναι βουλομένοισ, ἀλλ’ ὅ τι ἄν τισ ὡσ ἐνεστὼσ οἰήται λαβὼν διανοεῖσθαι, τούτου τὸ μὲν μέλλον τὸ δὲ παρῳχημένον εἶναι φάσκουσιν ὥστε μηδὲν κατὰ τὸ νῦν ὑπομένειν μηδὲ λείπεσθαι μόριον χρόνου παρόντοσ, ἄν, ὃσ λέγεται παρεῖναι, τούτου τὰ μὲν εἰσ τὰ μέλλοντα τὰ δ’ εἰσ τὰ παρῳχημένα διανέμηται. ·

, οὗ τὸ μὲν ἐνειστήκει τὸ δ’ ἐνστήσεται καὶ λέγειν ὅτι τοῦ ὑπάρχοντοσ τὸ μὲν μέλλον ἐστὶ τὸ δὲ παρῳχημένον, καὶ τοῦ νῦν τὸ μὲν πρότερον τὸ δ’ ὕστερον ὥστε νῦν εἶναι τὸ μηδέπω νῦν καὶ τὸ μηκέτι νῦν · οὐκέτι γὰρ νῦν τὸ παρῳχημένον καὶ οὐδέπω νῦν τὸ μέλλον.

ἀνάγκη δ’ οὕτω διαιροῦσι λέγειν αὐτοῖσ, ὅτι καὶ τοῦ σήμερον τὸ μὲν ἐχθὲσ τὸ δ’ αὔριον καὶ τοῦ τῆτεσ τὸ μὲν πέρυσι τὸ δ’ εἰσ νέωτα, καὶ τοῦ ἅμα τὸ μὲν πρότερον τὸ δ’ ὕστερον. ·

, ὡσ ἕτερα τοῦ νῦν μόρια, καὶ τὸ μὲν μετὰ τὸ νῦν τὸ δὲ πρὸ τοῦ νῦν τίθενται καὶ νοοῦσι καὶ νομίζουσι. λέληθεν αὑτὸν ὡσ ἐοίκε τὸν πάντα χρόνον ἀναιρῶν.

τοιοῦτον οἱο͂ν τὸ νῦν ἐστιν, οὐδὲν φαίνεται μέροσ ἔχων ὁ σύμπασ χρόνοσ ἀλλ’ εἰσ πέρατα διόλου καὶ συμβολὰσ καὶ ὁρμὰσ ἀναλυόμενοσ.

"τοῦ ἐνεστηκότοσ χρόνου τὸ μὲν μέλλον εἶναι τὸ δὲ παρεληλυθόσ.

τὸ ὑπάρχον αὐτῷ τοῦ χρόνου διαιρεῖν εἰσ τὰ μὴ ὑπάρχοντα τοῦ ὑπάρχοντοσ, μᾶλλον δ’ ὅλωσ τοῦ χρόνου μηδὲν ἀπολείπειν ὑπάρχον, εἰ τὸ ἐνεστηκὸσ οὐδὲν ἔχει μέροσ, ὃ μὴ μέλλον ἐστὶν ἢ παρῳχημένον.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION