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ὅταν οὖν ὅσα πάντεσ οἱ λοιποὶ τοῦ μηδενόσ, οὗτοι μόνοι τοῦ παντὸσ κατηγοροῦσι, ταὐτὸν ὡσ ἐοίκε φαίνονται τῷ μηδενὶ τὸ πᾶν ποιοῦντεσ. οὐδὲν οὖν ἔτι δεῖ λέγειν τὸν χρόνον, τὸ κατηγόρημα, τὸ ἀξίωμα, τὸ συνημμένον, τὸ συμπεπλεγμένον οἷσ χρῶνται μὲν μάλιστα τῶν φιλοσόφων, ὄντα δ’ οὐ λέγουσιν εἶναι.
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