- καὶ οὐκ αἰσχύνῃ κόλαξιν ἀνθρώποισ καὶ ἀγοραίοισ καὶ βωμολόχοισ ἀντεξεταζόμενοσ καὶ ἐν τοσούτῳ πλήθει Ῥωμαϊκῷ μόνοσ ξενίζων τῷ τρίβωνι καὶ πονηρῶσ τὴν Ῥωμαίων φωνὴν βαρβαρίζων, εἶτα δειπνῶν δεῖπνα θορυβώδη καὶ πολυάνθρωπα συγκλύδων τινῶν καὶ τῶν πλείστων μοχθηρῶν; (Lucian, De mercede, (no name) 24:3)
(루키아노스, De mercede, (no name) 24:3)
- δίωκε δὲ τὰ πολυανθρωπότατα τῶν χωρίων, καὶ ἐν αὐτοῖσ τούτοισ μόνοσ καὶ ἀκοινώνητοσ εἶναι θέλε μὴ φίλον, μὴ ξένον προσιέμενοσ· (Lucian, Vitarum auctio, (no name) 10:5)
(루키아노스, Vitarum auctio, (no name) 10:5)
- τοιγαροῦν γέλωτα ὀφλισκάνουσιν ὠθιζόμενοι ἐπ’ αὐτὰ καὶ περὶ τὰσ τῶν πλουσίων πυλῶνασ ἀλλήλουσ παραγκωνιζόμενοι καὶ δεῖπνα πολυάνθρωπα δειπνοῦντεσ καὶ ἐν αὐτοῖσ τούτοισ ἐπαινοῦντεσ φορτικῶσ καὶ πέρα τοῦ καλῶσ ἔχοντοσ ἐμφορούμενοι καὶ μεμψίμοιροι φαινόμενοι καὶ ἐπὶ τῆσ κύλικοσ ἀτερπῆ καὶ ἀπῳδὰ φιλοσοφοῦντεσ καὶ τὸν ἄκρατον οὐ φέροντεσ· (Lucian, Piscator, (no name) 34:4)
(루키아노스, Piscator, (no name) 34:4)
- ἤδη δ’ ἔγωγε καὶ ἐν τοῖσ πολυανθρωποτάτοισ θεάτροισ, ἃ συμπληροῖ παντοδαπὸσ καὶ ἄμουσοσ ὄχλοσ, ἔδοξα καταμαθεῖν, ὡσ φυσική τισ ἁπάντων ἐστὶν ἡμῶν οἰκειότησ πρὸσ ἐμμέλειάν τε καὶ εὐρυθμίαν, κιθαριστήν τε ἀγαθὸν σφόδρα εὐδοκιμοῦντα ἰδὼν θορυβηθέντα ὑπὸ τοῦ πλήθουσ, ὅτι μίαν χορδὴν ἀσύμφωνον ἔκρουσε καὶ διέφθειρεν τὸ μέλοσ, καὶ αὐλητὴν ἀπὸ τῆσ ἄκρασ ἕξεωσ χρώμενον τοῖσ ὀργάνοισ τὸ αὐτὸ τοῦτο παθόντα, ὅτι σομφὸν ἐμπνεύσασ ἢ μὴ πιέσασ τὸ στόμα θρυλιγμὸν ἢ τὴν καλουμένην ἐκμέλειαν ηὔλησε. (Dionysius of Halicarnassus, De Compositione Verborum, chapter 1113)
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1113)
- "ἔναττον οὖν οἱ παῖδεσ εἰσ τὰσ εὐτυχεῖσ σπυρίδασ, ἑώσ ἐσάλπισε τὸ εἰωθὸσ τοῦ τελευταίου δείπνου σημεῖον οὕτω γὰρ τὸ Μακεδονικὸν οἶσθα ἔθοσ ἐν ταῖσ πολυανθρώποισ εὐωχίαισ γινόμενον. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 2 3:22)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 2 3:22)
- "ἡ Σικελία χεῖρασ ὀρέγει, νῆσοσ εὐδαίμων καὶ πολυάνθρωποσ, ἁλῶναι δὲ ῥᾴστη· (Plutarch, chapter 14 4:1)
(플루타르코스, chapter 14 4:1)
- ἐπειδὴ δὲ Θησεὺσ συνῴκισεν αὐτοὺσ καὶ δημοκρατίαν ἐποίησεν καὶ ἡ πόλισ πολυάνθρωποσ ἐγένετο, τὸν μὲν βασιλέα οὐδὲν ἧττον ὁ δῆμοσ ᾑρεῖτο ἐκ προκρίτων κατ’ ἀνδραγαθίαν χειροτονῶν, τὴν δὲ γυναῖκα αὐτοῦ νόμον ἔθεντο ἀστὴν εἶναι καὶ μὴ ἐπιμεμειγμένην ἑτέρῳ ἀνδρὶ ἀλλὰ παρθένον γαμεῖν, ἵνα κατὰ τὰ πάτρια θύηται τὰ ἄρρητα ἱερὰ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, καὶ τὰ νομιζόμενα γίγνηται τοῖσ θεοῖσ εὐσεβῶσ καὶ μηδὲν καταλύηται μηδὲ καινοτομῆται. (Demosthenes, Speeches 51-61, 114:1)
(데모스테네스, Speeches 51-61, 114:1)
- πόλισ καὶ πολυάνθρωποσ. (Aristotle, Politics, Book 7 73:1)
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 73:1)
- εὐδαίμων δ’ ἦν εἰ καί τισ ἄλλη τῶν ἐν Τυρρηνίᾳ πόλεων καὶ πολυάνθρωποσ· (Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 58 2:1)
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 58 2:1)
- ἰσχυρῶσ γὰρ καὶ αὐτὴ πολυάνθρωποσ ἂν γένοιτο πόλισ, εἰ οὕτωσ κατασκευασθείη· (Xenophon, Minor Works, , chapter 4 55:1)
(크세노폰, Minor Works, , chapter 4 55:1)