θῦμα
3군 변화 명사; 중성
자동번역
로마알파벳 전사:
고전 발음: []
신약 발음: []
기본형:
θῦμα
θῦματος
형태분석:
θυματ
(어간)
뜻
- 제물, 피해자, 희생, 공물, 밥, 희생 제물
- 희생, 제물, 거룩하게 만드는 것
- that which is slain or offered, a victim, sacrifice, offering, offerings
- sacrifice, a sacrifice
곡용 정보
3군 변화
위에 제시된 변화형은 규칙에 따라 생성된 것이며 일부 형태는 실제 사용여부가 입증되지 않았으니, 참고용으로만 사용하시길 바랍니다.
현재 일부 변화형의 강세가 잘못 표기되는 오류가 있어 수정 중에 있으니 유의하시길 바랍니다.
- ὦ πότνια, πότνια, θύμασιν βροτησίοισ χαρεῖσα, πέμψον ἐσ Φρυγῶν γαῖαν Ἑλλάνων στρατὸν καὶ δολόεντα Τροίασ ἕδη, Ἀγαμέμνονά τε λόγχαισ Ἑλλάδι κλεινότατον στέφανον δὸσ ἀμφὶ κάρα ἑὸν κλέοσ ἀείμνηστον ἀμφιθεῖναι. (Euripides, Iphigenia in Aulis, episode, lyric12)
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, lyric12)
- τὸν ἄνδρ’ ἀπαυδῶ τοῦτον, ὅστισ ἐστί, γῆσ τῆσδ’, ἧσ ἐγὼ κράτη τε καὶ θρόνουσ νέμω, μήτ’ εἰσδέχεσθαι μήτε προσφωνεῖν τινα, μήτ’ ἐν θεῶν εὐχαῖσι μήτε θύμασιν κοινὸν ποεῖσθαι, μήτε χέρνιβασ νέμειν· (Sophocles, Oedipus Tyrannus, episode12)
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, episode12)
- τοῦ καθιερῶσαι πᾶσαν μὲν ὄρχησιν, πάντα δὲ μέλη, τάξαντασ πρῶτον μὲν τὰσ ἑορτάσ, συλλογισαμένουσ εἰσ τὸν ἐνιαυτὸν ἅστινασ ἐν οἷσ χρόνοισ καὶ οἷστισιν ἑκάστοισ τῶν θεῶν καὶ παισὶ τούτων καὶ δαίμοσι γίγνεσθαι χρεών, μετὰ δὲ τοῦτο, ἐπὶ τοῖσ τῶν θεῶν θύμασιν ἑκάστοισ ἣν ᾠδὴν δεῖ ἐφυμνεῖσθαι, καὶ χορείαισ ποίαισιν γεραίρειν τὴν τότε θυσίαν, τάξαι μὲν πρῶτόν τινασ, ἃ δ’ ἂν ταχθῇ, Μοίραισ καὶ τοῖσ ἄλλοισ πᾶσι θεοῖσ θύσαντασ κοινῇ πάντασ τοὺσ πολίτασ, σπένδοντασ καθιεροῦν ἑκάστασ τὰσ ᾠδὰσ ἑκάστοισ τῶν θεῶν καὶ τῶν ἄλλων· (Plato, Laws, book 7 69:3)
(플라톤, Laws, book 7 69:3)
- οἱᾶ δὲ ἕκαστα αὐτῶν εἶναι δεῖ κατὰ λόγον καὶ κατ’ ᾠδὰσ καὶ καθ’ ἁρμονίασ ῥυθμοῖσ κραθείσασ καὶ ὀρχήσεσι, πολλάκισ εἴρηται τῷ πρώτῳ νομοθέτῃ, καθ’ ἃ τοὺσ δευτέρουσ δεῖ μεταδιώκοντασ νομοθετεῖν, καὶ τοὺσ ἀγῶνασ πρεπόντωσ ἑκάστοισ θύμασιν ἐν χρόνοισ προσήκουσι νείμαντασ, ἑορτὰσ ἀποδοῦναι τῇ πόλει ἑορτάζειν. (Plato, Laws, book 8 44:2)
(플라톤, Laws, book 8 44:2)
- αὐτῶν πολλοῖσι, φράζοιμ’ ἄν, τὸ μηδένα πώποτε λαβόντα ἐκ νέου ταύτην τὴν δόξαν περὶ θεῶν, ὡσ οὐκ εἰσίν, διατελέσαι πρὸσ γῆρασ μείναντα ἐν ταύτῃ τῇ διανοήσει, τὰ δύο μέντοι πάθη περὶ θεοὺσ μεῖναι, πολλοῖσι μὲν οὔ, μεῖναι δὲ οὖν τισιν, τὸ τοὺσ θεοὺσ εἶναι μέν, φροντίζειν δὲ οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων, καὶ τὸ μετὰ τοῦτο, ὡσ φροντίζουσι μέν, εὐπαραμύθητοι δ’ εἰσὶν θύμασιν καὶ εὐχαῖσ. (Plato, Laws, book 10 24:1)
(플라톤, Laws, book 10 24:1)