- ἢ ποῦ γάρ ἐστιν ἡ πολυθρύλητοσ ἀρετὴ καὶ φύσισ καὶ εἱμαρμένη καὶ τύχη, ἀνυπόστατα καὶ κενὰ πραγμάτων ὀνόματα ὑπὸ βλακῶν ἀνθρώπων τῶν φιλοσόφων ἐπινοηθέντα ; (Lucian, Deorum concilium, (no name) 13:3)
(루키아노스, Deorum concilium, (no name) 13:3)
- εἰ δέ τισ ἐλεύθεροσ ἐν ἐλευθέρᾳ τῇ πόλει, μὴ ἀπαγορευόντων τῶν νόμων, τὴν παρὰ ταύτησ ἀηδίαν μυσαχθεὶσ καὶ ἥν φησι κεφάλαιον τῶν πόνων τὴν εὐδαιμονίαν παραγίγνεσθαι λῆρον οἰηθείσ, τοὺσ μὲν ἀγκύλουσ ἐκείνουσ λόγουσ καὶ λαβυρίνθοισ ὁμοίουσ ἀπέφυγε, πρὸσ δὲ τὴν Ἡδονὴν ἄσμενοσ ἐδραπέτευσεν ὥσπερ δεσμά τινα διακόψασ τὰσ τῶν λόγων πλεκτάνασ, ἀνθρώπινα καὶ οὐ βλακώδη φρονήσασ καὶ τὸν μὲν πόνον, ὅπερ ἐστί, πονηρόν, ἡδεῖαν δὲ τὴν ἡδονὴν οἰηθείσ, ἀποκλείειν ἐχρῆν αὐτόν, ὥσπερ ἐκ ναυαγίου λιμένι προσνέοντα καὶ γαλήνησ ἐπιθυμοῦντα συνωθοῦντασ ἐπὶ κεφαλὴν εἰσ τὸν πόνον, καὶ ἔκδοτον τὸν ἄθλιον παρέχειν ταῖσ ἀπορίαισ, καὶ ταῦτα ὥσπερ ἱκέτην ἐπὶ τὸν τοῦ Ἐλέου βωμὸν ἐπὶ τὴν Ἡδονὴν καταφεύγοντα, ἵνα τὴν πολυθρύλητον ἀρετὴν δηλαδὴ ἐπὶ τὸ ὄρθιον ἱδρῶτι πολλῷ ἀνελθὼν ἴδῃ κᾆτα δι’ ὅλου πονήσασ τοῦ βίου εὐδαιμονήσῃ μετὰ τὸν βίον; (Lucian, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 21:4)
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 21:4)
- ἡ Εἱμαρμένη τοίνυν καὶ ἡ Τύχη ‐ πολυθρύλητοι γὰρ πάνυ καὶ αὗται ‐ τίνεσ πότ’ εἰσὶν ἤ τί δύναται αὐτῶν ἑκατέρα; (Lucian, Juppiter confuatus, (no name) 3:1)
(루키아노스, Juppiter confuatus, (no name) 3:1)
- "καὶ συνάγοντεσ εὐεξαπάτητα μειράκια τήν τε πολυθρύλητον ἀρετὴν τραγῳδοῦσι καὶ τὰσ τῶν λόγων ἀπορίασ ἐκδιδάσκουσι, καὶ πρὸσ μὲν τοὺσ μαθητὰσ καρτερίαν ἀεὶ καὶ σωφροσύνην καὶ τὸ αὐταρκὲσ ^ ἐπαινοῦσι καὶ πλούτου καὶ ἡδονῆσ καταπτύουσι, μόνοι δὲ καὶ καθ’ ἑαυτοὺσ γενόμενοι τί ἂν λέγοι τισ ὅσα μὲν ἐσθίουσιν, ὅσα δὲ ἀφροδισιάζουσιν, ὅπωσ δὲ περιλείχουσι τῶν ὀβολῶν τὸν ῥύπον; (Lucian, Icaromenippus, (no name) 29:5)
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 29:5)
- Χρύσιππον δ’, ἄνδρεσ φίλοι, τὸν τῆσ στοᾶσ ἡγεμόνα κατὰ πολλὰ θαυμάζων ἔτι μᾶλλον ἐπαινῶ τὸν πολυθρύλητον ἐπὶ τῇ ὀψολογίᾳ Ἀρχέστρατον αἰεί ποτε μετὰ Φιλαινίδοσ κατατάττοντα, εἰσ ἣν ἀναφέρεται τὸ περὶ ἀφροδισίων ἀκόλαστον σύγγραμμα, ὅπερ φησὶ ποιῆσαι Αἰσχρίων ὁ Σάμιοσ ἰαμβοποιὸσ Πολυκράτη τὸν σοφιστὴν ἐπὶ διαβολῇ τῆσ ἀνθρώπου σωφρονεστάτησ γενομένησ, ἔχει δὲ οὕτωσ τὰ ἰαμβεῖα· (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 131)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 131)
- "αὐτόσ, ὦ Ἀθήναιε, μετειληφὼσ τῆσ καλῆσ ἐκείνησ συνουσίασ τῶν νῦν ἐπικληθέντων δειπνοσοφιστῶν, ἥτισ ἀνὰ τὴν πόλιν πολυθρύλητοσ ἐγένετο, ἢ παρ’ ἄλλου μαθὼν τοῖσ ἑταίροισ. (Athenaeus, The Deipnosophists, book 1, chapter 3 1:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 3 1:1)
- ἡ ἔνδοξοσ αὕτη καὶ πολυθρύλητοσ λίθοσ ἡ τὸν σίδηρον ἐπισπωμένη. (Galen, On the Natural Faculties., , section 144)
(갈레노스, On the Natural Faculties., , section 144)
- "διὰ τί ὁ πολυθρύλητοσ ᾄδεται Ταλάσιοσ ἐν τοῖσ γάμοισ; (Plutarch, Quaestiones Romanae, section 31 1:1)
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 31 1:1)
- "διὰ τί ὁ πολυθρύλητοσ ᾄδεται Ταλάσιοσ ἐν τοῖσ γάμοισ; (Plutarch, Quaestiones Romanae, section 311)
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 311)