ἀναίρεσις
3군 변화 명사; 여성
자동번역
로마알파벳 전사:
고전 발음: []
신약 발음: []
기본형:
ἀναίρεσις
형태분석:
ἀναιρεσι
(어간)
+
ς
(어미)
뜻
- 파괴, 파멸, 폐허
- a taking up
- destruction, abrogation
곡용 정보
3군 변화
위에 제시된 변화형은 규칙에 따라 생성된 것이며 일부 형태는 실제 사용여부가 입증되지 않았으니, 참고용으로만 사용하시길 바랍니다.
현재 일부 변화형의 강세가 잘못 표기되는 오류가 있어 수정 중에 있으니 유의하시길 바랍니다.
- καὶ ἐπάταξαν οἱ Ἰουδαῖοι πληγὴν ἐν πᾶσι τοῖσ ἐχθροῖσ αὐτῶν πληγὴν μαχαίρασ καὶ ἀναιρέσεωσ καὶ ἀπωλείασ καὶ ἐποίησαν ἐν τοῖσ μισοῦσιν αὐτοὺσ κατὰ τὸ θέλημα αὐτῶν. (Septuagint, Liber Esther 9:5)
(70인역 성경, 에스테르기 9:5)
- ἐκ μιᾶσ οἰκίασ αὑτῷ προσελόμενοσ, Ἀρχίδαμον δέ, ᾧ προσῆκον ἦν ἀπὸ τῆσ ἑτέρασ οἰκίασ ὄντι συμβασιλεύειν, ἔπεισε μὲν ἐκ Μεσσήνησ κατελθεῖν, ἀποθανόντοσ δὲ τὸν φόνον οὐκ ἐπεξελθών ἐβεβαίωσε τὴν αἰτίαν καθ’ αὑτοῦ τῆσ ἀναιρέσεωσ, καίτοι Λυκοῦργοσ, ὃν προσεποιεῖτο μιμεῖσθαι, τὴν μὲν βασιλείαν ἑκὼν ἀπέδωκε τῷ παιδὶ τοῦ ἀδελφοῦ Χαρίλλῳ, φοβούμενοσ δὲ μή, κἂν ἄλλωσ ἀποθάνῃ τὸ μειράκιον, αἰτία τισ ἐπ’ αὐτὸν ἔλθῃ, πολὺν χρόνον ἔξω πλανηθεὶσ οὐ πρότερον ἐπανῆλθεν ἢ παῖδα τῷ Χαρίλλῳ γενέσθαι διάδοχον τῆσ ἀρχῆσ, ἀλλὰ Λυκούργῳ μὲν οὐδὲ ἄλλοσ τισ Ἑλλήνων παραβλητὸσ οὐδείσ· (Plutarch, Comparison of Agis and Cleomenes and the Gracchi, chapter 5 2:1)
(플루타르코스, Comparison of Agis and Cleomenes and the Gracchi, chapter 5 2:1)
- Σύλλασ δὲ καὶ Πομπηϊού περιέκοψε τὸ στρατιωτικὸν φθονήσασ, καὶ Δολοβέλλα τὴν ναυαρχίαν ἐπεχείρησε δοὺσ ἀφελέσθαι, καὶ Λουκρήτιον Ὀφέλλαν ἀντὶ πολλῶν καὶ μεγάλων ὑπατείαν μνώμενον ἐν ὀφθαλμοῖσ ἀποσφάξαι προσέταξε, φρίκην καὶ δέοσ ἐμποιῶν πρὸσ αὑτὸν ἀνθρώποισ ἅπασι διὰ τῆσ τῶν φιλτάτων ἀναιρέσεωσ. (Plutarch, Comparison of Lysander and Sulla, chapter 2 4:1)
(플루타르코스, Comparison of Lysander and Sulla, chapter 2 4:1)
- "ἐν γάρ τοῖσ ὅπλοισ ἀγερθέντεσ σκιαμαχοῦσι καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ ἀκροχειρίζονται, ποτὲ δὲ καὶ μέχρι τραύματοσ προίασιν καὶ ἐκ τούτου ἐρεθισθέντεσ, ἐὰν μὴ ἐπισχῶσιν οἱ παρόντεσ, καὶ ἑώσ ἀναιρέσεωσ ἔρχονται, τὸ δὲ παλαιόν, φησίν, ὅτι παρατεθέντων κωλήνων τὸ μηρίον ὁ κράτιστοσ ἐλάμβανεν εἰ δέ τισ ἕτεροσ ἀντιποιήσαιτο, συνίσταντο μονομαχήσοντεσ μέχρι θανάτου, ἄλλοι δ’ ἐν θεάτρῳ λαβόντεσ ἀργύριον ἢ χρυσίον, οἱ δὲ οἴνου κεραμίων ἀριθμόν τινα, καὶ πιστωσάμενοι τὴν δόσιν καὶ τοῖσ ἀναγκαίοισ φίλοισ διαδωρησάμενοι ὕπτιοι ἐκταθέντεσ ἐπὶ θυρεῶν κεῖνται, καὶ παραστάσ τισ ξίφει τὸν λαιμὸν ἀποκόπτει" Εὐφορίων δ’ ὁ Χαλκιδεὺσ ἐν ἱστορικοῖσ ὑπομνήμασιν οὕτω γράφει· (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 402)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 402)
- τὸ μὲν οὖν περὶ τῆσ τῶν ἡμέρων ζῴων ἀναιρέσεωσ κοινόν ἐστι καὶ πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ ἀνθρώπουσ ἅπαντασ, Ἀπίων δὲ τοῖσ θύουσιν ἐγκαλῶν αὑτὸν ἐξήλεγξεν ὄντα τὸ γένοσ Αἰγύπτιον· (Flavius Josephus, Contra Apionem, 85:3)
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, 85:3)