Plutarch, chapter 12

(플루타르코스, chapter 12)

ὅτι μὲν οὖν ἡ κτίσισ ἡμέρᾳ γένοιτο τῇ πρὸ ἕνδεκα καλανδῶν Μαί̈ων, ὁμολογεῖται, καὶ τὴν ἡμέραν ταύτην ἑορτάζουσι Ῥωμαῖοι, γενέθλιον τῆσ πατρίδοσ ὀνομάζοντεσ. ἐν ἀρχῇ δ’ ὥσ φασιν οὐδὲν ἔμψυχον ἔθυον, ἀλλὰ καθαρὰν καὶ ἀναίμακτον ᾤοντο δεῖν τῇ πατρίδι τὴν ἐπώνυμον τῆσ γενέσεωσ ἑορτὴν φυλάττειν. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆσ κτίσεωσ βοτηρική τισ ἦν αὐτοῖσ ἑορτὴ κατὰ ταύτην τὴν ἡμέραν, καὶ Παρίλια προσηγόρευον αὐτήν. νῦν μὲν οὖν οὐδὲν αἱ Ῥωμαϊκαὶ νουμηνίαι πρὸσ τὰσ Ἑλληνικὰσ ὁμολογούμενον ἔχουσιν·

ἐκείνην δὲ τὴν ἡμέραν, ᾗ τὴν πόλιν ὁ Ῥωμύλοσ ἔκτιζεν, ἀτρεκῆ τριακάδα τυχεῖν λέγουσι, καὶ σύνοδον ἐκλειπτικὴν ἐν αὐτῇ γενέσθαι σελήνησ πρὸσ ἥλιον, ἣν εἰδέναι καὶ Ἀντίμαχον οἰόνται τὸν Τήιον ἐποποιόν, ἔτει τρίτῳ τῆσ ἕκτησ ὀλυμπιάδοσ συμπεσοῦσαν. ἐν δὲ τοῖσ κατὰ Βάρρωνα τὸν φιλόσοφον χρόνοισ, ἄνδρα Ῥωμαίων ἐν ἱστορίᾳ βυβλιακώτατον, ἦν Ταρούτιοσ ἑταῖροσ αὐτοῦ, φιλόσοφοσ μὲν ἄλλωσ καὶ μαθηματικόσ, ἁπτόμενοσ δὲ τῆσ περὶ τὸν πίνακα μεθόδου θεωρίασ ἕνεκα καὶ δοκῶν ἐν αὐτῇ περιττὸσ εἶναι.

τούτῳ προὔβαλεν ὁ Βάρρων ἀναγαγεῖν τὴν Ῥωμύλου γένεσιν εἰσ ἡμέραν καὶ ὡρ́αν, ἐκ τῶν λεγομένων ἀποτελεσμάτων περὶ τὸν ἄνδρα ποιησάμενον τὸν συλλογισμόν, ὥσπερ αἱ τῶν γεωμετρικῶν ὑφηγοῦνται προβλημάτων ἀναλύσεισ·

τῆσ γὰρ αὐτῆσ θεωρίασ εἶναι, χρόνον τε λαβόντασ ἀνθρώπου γενέσεωσ βίον προειπεῖν, καὶ βίῳ δοθέντι θηρεῦσαι χρόνον. ἐποίησεν οὖν τὸ προσταχθὲν ὁ Ταρούτιοσ, καὶ τά τε πάθη καὶ τὰ ἔργα τοῦ ἀνδρὸσ ἐπιδών, καὶ χρόνον ζωῆσ καὶ τρόπον τελευτῆσ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα συνθείσ, εὖ μάλα τεθαρρηκότωσ καὶ ἀνδρείωσ ἀπεφήνατο, τὴν μὲν ἐν τῇ μητρὶ τοῦ Ῥωμύλου γεγονέναι σύλληψιν ἔτει πρώτῳ τῆσ δευτέρασ ὀλυμπιάδοσ ἐν μηνὶ κατ’ Αἰγυπτίουσ Χοιὰκ τρίτῃ καὶ εἰκάδι τρίτησ ὡρ́ασ, καθ’ ἣν ὁ ἥλιοσ ἐξέλιπε παντελῶσ, τὴν δ’ ἐμφανῆ γέννησιν ἐν μηνὶ Θωὺθ ἡμέρᾳ πρώτῃ μετ’ εἰκάδα περὶ ἡλίου ἀνατολάσ·

κτισθῆναι δὲ τὴν Ῥώμην ὑπ’ αὐτοῦ τῇ ἐνάτῃ Φαρμουθὶ μηνὸσ ἱσταμένου μεταξὺ δευτέρασ ὡρ́ασ καὶ τρίτησ.

ἐπεὶ καὶ πόλεωσ τύχην ὥσπερ ἀνθρώπου κύριον ἔχειν οἰόνται χρόνον, ἐκ τῆσ πρώτησ γενέσεωσ πρὸσ τὰσ τῶν ἀστέρων ἐποχὰσ θεωρούμενον. ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσωσ καὶ τὰ τοιαῦτα τῷ ξένῳ καὶ περιττῷ προσάξεται μᾶλλον ἢ διὰ τὸ μυθῶδεσ ἐνοχλήσει τοὺσ ἐντυγχάνοντασ αὐτοῖσ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION