- καίτοι γ’, ὥσ φησιν ὁ Πλάτων, διὰ τὴν τοῦ ποδὸσ πρὸσ τὴν λύραν ἀμετρίαν καὶ ἀναρμοστίαν οὔτε ἀδελφὸσ ἀδελφῷ πολεμεῖ οὔτε φίλοσ φίλῳ διαφέρεται, οὔτε πόλεισ πόλεσι δι’ ἀπεχθείασ γινόμεναι τὰ ἔσχατα κακὰ δρῶσί τε καὶ πάσχουσιν ὑπ’ ἀλλήλων οὐδὲ περὶ προσῳδίασ ἔχει τισ εἰπεῖν στάσιν ἐν πόλει γενομένην, ποτέρωσ Τελχινασ ἢ Τελχινασ ἀναγνωστέον· (Plutarch, An virtus doceri possit, section 23)
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 23)
- καὶ ἔχει δὴ ἀπορίαν ποτέρωσ δεῖ κρίνειν τὸ δίκαιον, πότερα πρὸσ τὸ πρᾶγμα βλέποντα τὸ ὑπηρετηθὲν, πόσον, ἢ ποῖον ἦν τῷ πεπονθότι. (Aristotle, Eudemian Ethics, Book 7 195:3)
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 195:3)
- διόρισαι δὴ τὸ ἅμα τοῦτο ποτέρωσ λέγεισ. (Galen, On the Natural Faculties., G, section 1356)
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1356)
- εἰπέ μοι, ἔφην, ὦ γύναι, ποτέρωσ ἄν με κρίναισ ἀξιοφίλητον μᾶλλον εἶναι χρημάτων κοινωνόν, εἴ σοι αὐτὰ τὰ ὄντα ἀποδεικνύοιμι, καὶ μήτε κομπάζοιμι ὡσ πλείω τῶν ὄντων ἔστι μοι, μήτε ἀποκρυπτοίμην τι τῶν ὄντων μηδέν, ἢ εἰ πειρῴμην σε ἐξαπατᾶν λέγων τε ὡσ πλείω ἔστι μοι τῶν ὄντων, ἐπιδεικνύσ τε ἀργύριον κίβδηλον δηλοίην σε καὶ ὁρ́μουσ ὑποξύλουσ καὶ πορφυρίδασ ἐξιτήλουσ φαίην ἀληθινὰσ εἶναι; (Xenophon, Works on Socrates, , chapter 10 4:1)
(크세노폰, Works on Socrates, , chapter 10 4:1)
- ποτέρωσ ἂν οὖν, ἔφην ἐγώ, τοῦ σώματοσ αὖ δοκοίην εἶναι ἀξιοφίλητοσ μᾶλλον κοινωνόσ, εἴ σοι τὸ σῶμα πειρῴμην παρέχειν τὸ ἐμαυτοῦ ἐπιμελόμενοσ ὅπωσ ὑγιαῖνόν τε καὶ ἐρρωμένον ἔσται, καὶ διὰ ταῦτα τῷ ὄντι εὔχρωσ σοι ἔσομαι, ἢ εἴ σοι μίλτῳ ἀλειφόμενοσ καὶ τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ὑπαλειφόμενοσ ἀνδρεικέλῳ ἐπιδεικνύοιμί τε ἐμαυτὸν καὶ συνείην ἐξαπατῶν σε καὶ παρέχων ὁρᾶν καὶ ἅπτεσθαι μίλτου ἀντὶ τοῦ ἐμαυτοῦ χρωτόσ; (Xenophon, Works on Socrates, , chapter 10 6:1)
(크세노폰, Works on Socrates, , chapter 10 6:1)