- σὺ δέ με πρώτιστον ὀνήσεισ 3 οἴκοι βέλτερον εἶναι, ἐπεὶ βλαβερὸν τὸ θύρηφιν· (Anonymous, Homeric Hymns, 4:7)
(익명 저작, Homeric Hymns, 4:7)
- ὁ μὲν γὰρ πλοῦτοσ καὶ τὸ τάχοσ καὶ ἡ ἰσχὺσ καὶ ὅσ’ ἄλλα τούτοισ ὅμοια, αὐτάρκεισ ἔχει τὰσ ὀνήσεισ τοῖσ κεκτημένοισ, καὶ κρατοῦσιν ἐν αὐτοῖσ, οἷσ ἂν παρῇ, κἂν μηδεὶσ τῶν ἄλλων βούληται· (Demosthenes, Speeches 51-61, 19:1)
(데모스테네스, Speeches 51-61, 19:1)
- μακρὸν μὲν οὖν λόγον εἰ ’θέλεισ λέγειν, προλέγω σοι ὅτι οὐκ ἄν με ἰάσαιο ‐ οὐ γὰρ ἂν ἀκολουθήσαιμι ‐ ὥσπερ δὲ ἄρτι εἰ ’θέλεισ μοι ἀποκρίνεσθαι, πάνυ ὀνήσεισ, οἶμαι δὲ οὐδ’ αὐτὸν σὲ βλαβήσεσθαι. (Plato, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, 61:1)
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, 61:1)
- Εἰδέναι δὲ τοὺσ κεφαλαλγικοὺσ ἐκ γυμνασίων ἢ δρόμων ἢ πορειῶν ἢ κυνηγεσίων ἢ ἄλλου τινὸσ πόνου ἀκαίρου, ἢ ἐξ ἀφροδισίων, τοὺσ ἀχρόουσ, τοὺσ βραγχαλέουσ, τοὺσ σπληνώδεασ, τοὺσ λειφαίμουσ, τοὺσ πνευματώδεασ, τοὺσ ξηρὰ βήσσοντασ καὶ διψώδεασ, τοὺσ φυσώδεασ, φλεβῶν ἀπολήψιασ, ἐντεταμένουσ ὑποχόνδρια καὶ πλευρὰ καὶ μετάφρενον, τοὺσ ἀπονεναρκωμένουσ, καὶ ἀμαυρὰ βλέποντασ, καὶ οἷσιν ἦχοι τῶν οὐάτων ἐμπίπτουσι, καὶ τῆσ οὐρήθρησ ἀκρατέωσ διακειμένουσ, τοὺσ ἰκτεριώδεασ, καὶ ὧν αἱ κοιλίαι ὠμὰ ἐκβάλλουσι, καὶ αἱμοῤῬαγέοντασ ἐκ Ῥινὸσ ἢ καθ’ ἕδρην σφοδρῶσ, ἢν ἐν ἐμφυσήμασιν ἐώσιν, ἢ πόνοσ αὐτοῖσιν ἐπιτρέχῃ σφοδρὸσ, καὶ μὴ ἐπικρατέωσιν‧ τῶν τοιῶνδε μηδένα φαρμακεύειν‧ κίνδυνόν τε γὰρ ἕξει, καὶ οὐδὲν ὀνήσεισ, τάσ τε ἀπὸ ταὐτομάτου ἀπαλλάξιασ καὶ κρίσιασ ἀφαιρήσεισ. (Hippocrates, Oeuvres Completes D'Hippocrate., , 23.1)
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., , 23.1)
- ὡσ ἐὰν πείσῃσ τοῦτον, ἔστιν ὅτι καὶ Ἀθηναίουσ ὀνήσεισ. (Plato, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, 185:1)
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, 185:1)