- στόμα αὐτῆσ διήνοιξε προσεχόντωσ καὶ ἐννόμωσ, καὶ τάξιν ἐστείλατο τῇ γλώσσῃ αὐτῆσ. (Septuagint, Liber Proverbiorum 29:43)
(70인역 성경, 잠언 29:43)
- ΠΟΛΛΩΝ καὶ μεγάλων ἡμῖν διὰ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατ̓ αὐτοὺσ ἠκολουθηκότων δεδομένων, ὑπὲρ ὧν δέον ἐστὶν ἐπαινεῖν τὸν Ἰσραὴλ παιδείασ καὶ σοφίασ, καὶ ὡσ οὐ μόνον αὐτοὺσ τοὺσ ἀναγινώσκοντασ δέον ἐστὶν ἐπιστήμονασ γίνεσθαι, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐκτὸσ δύνασθαι τοὺσ φιλομαθοῦντασ χρησίμουσ εἶναι καὶ λέγοντασ καὶ γράφοντασ, ὁ πάπποσ μου Ἰησοῦσ ἐπὶ πλεῖον ἑαυτὸν δοὺσ εἴσ τε τὴν τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων πατρίων βιβλίων ἀνάγνωσιν καὶ ἐν τούτοισ ἱκανὴν ἕξιν περιποιησάμενοσ, προήχθη καὶ αὐτὸσ συγγράψαι τι τῶν εἰσ παιδείαν καὶ σοφίαν ἀνηκόντων, ὅπωσ οἱ φιλομαθεῖσ, καὶ τούτων ἔνοχοι γενόμενοι, πολλῷ μᾶλλον ἐπιπροσθῶσι διὰ τῆσ ἐννόμου βιώσεωσ. παρακέκλησθε οὖν μετ̓ εὐνοίασ καὶ προσοχῆσ τὴν ἀνάγνωσιν ποιεῖσθαι καὶ συγγνώμην ἔχειν ἐφ̓ οἷσ ἂν δοκῶμεν τῶν κατὰ τὴν ἑρμηνείαν πεφιλοπονημένων τισὶ τῶν λέξεων ἀδυναμεῖν. οὐ γὰρ ἰσοδυναμεῖ αὐτὰ ἐν ἑαυτοῖσ ἑβραϊστὶ λεγόμενα καὶ ὅταν μεταχθῇ εἰσ ἑτέραν γλῶσσαν. οὐ μόνον δὲ ταῦτα, ἀλλὰ καὶ αὐτὸσ ὁ νόμοσ καὶ αἱ προφητεῖαι καὶ τὰ λοιπὰ τῶν βιβλίων οὐ μικρὰν ἔχει τὴν διαφορὰν ἐν ἑαυτοῖσ λεγόμενα. ἐν γὰρ τῷ ὀγδόῳ καὶ τριακοστῷ ἔτει ἐπὶ τοῦ Εὐεργέτου βασιλέωσ παραγενηθεὶσ εἰσ Αἴγυπτον καὶ συγχρονίσασ, εὑρὼν οὐ μικρᾶσ παιδείασ ἀφόμοιον, ἀναγκαιότατον ἐθέμην αὐτὸσ προσενέγκασθαί τινα σπουδὴν καὶ φιλοπονίαν τοῦ μεθερμηνεῦσαι τήνδε τὴν βίβλον, πολλὴν ἀγρυπνίαν καὶ ἐπιστήμην προσενεγκάμενοσ ἐν τῷ διαστήματι τοῦ χρόνου πρὸσ τὸ ἐπὶ πέρασ ἀγαγόντα τὸ βιβλίον ἐκδόσθαι καὶ τοῖσ ἐν τῇ παροικίᾳ βουλομένοισ φιλομαθεῖν, προκατασκευαζομένουσ τὰ ἤθη ἐννόμωσ βιοτεύειν. ——— (Septuagint, Liber Sirach 1:1)
(70인역 성경, Liber Sirach 1:1)
- ἐκκλησίασ ἐννόμου ἀγομένησ ἑβδόμῃ ἱσταμένου ὁ Ζεὺσ ἐπρυτάνευε καὶ προήδρευε Ποσειδῶν, ἐπεστάτει Ἀπόλλων, ἐγραμμάτευε Μῶμοσ Νυκτὸσ καὶ ὁ Ὕπνοσ τὴν γνώμην εἶπεν. (Lucian, Deorum concilium, (no name) 14:6)
(루키아노스, Deorum concilium, (no name) 14:6)
- ἀλλ’ οὐκ ἀπό γε τῶν τοιούτων ὀρχηστῶν ὀρχήσεωσ αὐτῆσ, οἶμαι, καταγνωστέον οὐδὲ τὸ ἔργον αὐτὸ μισητέον, ἀλλὰ τοὺσ μέν, ὥσπερ εἰσίν, ἀμαθεῖσ νομιστέον, ἐπαινετέον δὲ τοὺσ ἐννόμωσ καὶ κατὰ ῥυθμὸν τῆσ τέχνησ ἱκανῶσ ἕκαστα δρῶντασ. (Lucian, De saltatione, (no name) 80:7)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 80:7)
- σὺ δὲ καὶ πάνυ ἤδη ἔννομοσ εἶ δημηγόροσ, πρόπαλαι μὲν ἐξ ἐφήβων γεγονώσ, ἐγγεγραμμένοσ δὲ ἐσ τὸ τῶν δώδεκα ληξιαρχικόν, καὶ ὀλίγου δεῖν τῆσ ἐπὶ Κρόνου βουλῆσ ὤν· (Lucian, Juppiter trageodeus, (no name) 26:3)
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 26:3)
- ἐκ Ζελίασ Πάνδαροσ Λυκάονοσ, ἐξ Ἀδραστείασ Ἄδραστοσ καὶ Ἄμφιοσ Μέροποσ, ἐκ δ’ Ἀρίσβησ Ἄσιοσ Ὑρτάκου, ἐκ Λαρίσσησ Ἱππόθοοσ Πελασγοῦ, ἐκ Μυσίασ Χρόμιοσ καὶ Ἔννομοσ Ἀρσινόου, Ἀλιζώνων Ὀδίοσ καὶ Ἐπίστροφοσ Μηκιστέωσ, Φρυγῶν Φόρκυσ καὶ Ἀσκάνιοσ Ἀρετάονοσ, Μαιόνων Μέσθλησ καὶ Ἄντιφοσ Ταλαιμένουσ, Καρῶν Νάστησ καὶ Ἀμφίμαχοσ Νομίονοσ, Λυκίων Σαρπηδὼν Διὸσ καὶ Γλαῦκοσ Ἱππολόχου. (Apollodorus, Library and Epitome, book E, chapter 3 52:1)
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 52:1)
- τοιγάρτοι τοὺσ τῆσ πόλεωσ μὲν εὐεργέτασ, ταῖσ δ’ ἀρεταῖσ ὑπερενηνοχότασ, Ἁρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα, ὁ σώφρων καὶ ἔννομοσ, εἴτε ἔρωτα εἴτε ὅντινα τρόπον χρὴ προσειπεῖν, τοιούτουσ ἐπαίδευσεν, ὥστε τοὺσ ἐπαινοῦντασ τὰ ἐκείνων ἔργα καταδεεστέρουσ δοκεῖν εἶναι ἐν τοῖσ ἐγκωμίοισ τῶν ἐκείνοισ πεπραγμένων. (Aeschines, Speeches, , section 1401)
(아이스키네스, 연설, , section 1401)
- Μυσῶν δὲ Χρόμισ ἦρχε καὶ Ἔννομοσ οἰωνιστήσ· (Homer, Iliad, Book 2 98:1)
(호메로스, 일리아스, Book 2 98:1)
- τοῖσ ἀνόμοισ ὡσ ἄνομοσ, μὴ ὢν ἄνομοσ θεοῦ ἀλλ’ ἔννομοσ Χριστοῦ, ἵνα κερδανῶ τοὺσ ἀνόμουσ· (PROS KORINQIOUS A, chapter 8 37:1)
(PROS KORINQIOUS A, chapter 8 37:1)