- Ο δὲ Φιλοπάτωρ μαθὼν παρὰ τῶν ἀνακομισθέντων τὴν γενομένην τῶν ὑπ’ αὐτοῦ κρατουμένων τόπων ἀφαίρεσιν ὑπὸ Ἀντιόχου παραγγείλασ ταῖσ πάσαισ δυνάμεσι πεζικαῖσ τε καὶ ἱππικαῖσ αὐτοῦ καὶ τὴν ἀδελφὴν Ἀρσινόην συμπαραλαβών, ἐξώρμησε μέχρι τῶν κατὰ Ραφίαν τόπων, ὅπου παρεμβεβλήκεισαν οἱ περὶ Ἀντίοχον. (Septuagint, Liber Maccabees III 1:1)
(70인역 성경, Liber Maccabees III 1:1)
- ἀπὸ ἀφαιρέσεωσ μερίδοσ καὶ δόσεωσ καὶ ἀπὸ κατανοήσεωσ γυναικὸσ ὑπάνδρου, (Septuagint, Liber Sirach 41:23)
(70인역 성경, Liber Sirach 41:23)
- ἐκείνῳ αἱ παρθένοι ἀνήγοντο, καὶ εἴ τινεσ σφαγαὶ καὶ εἴ τινεσ καὶ χρημάτων ἀφαιρέσεισ καὶ βάσανοι καὶ ὕβρεισ, πάντα ταῦτα τολμήματα ἦν νεανικά. (Lucian, Tyrannicida, (no name) 5:3)
(루키아노스, Tyrannicida, (no name) 5:3)
- ἴσωσ γὰρ ἔβλαψε τῇ κτήσει τῶν χρημάτων τὴν Σπάρτην οὗτοσ ὅσον οὐκ ἔβλαψε τῇ ἀφαιρέσει τὴν Ῥώμην ἐκεῖνοσ· (Plutarch, Comparison of Lysander and Sulla, chapter 3 4:3)
(플루타르코스, Comparison of Lysander and Sulla, chapter 3 4:3)
- τοῦτο δ’ ἔστιν ὅταν κατεργασάμενοι τὸν ἐρώμενον ἀπαλλαγῶσιν τῆσ ἐπιθυμίασ, τὴν ἀφαίρεσιν οὖν τοῦ στεφάνου σημεῖον τοῦ ἔτι ἐν τῷ διαγωνίζεσθαι εἶναι ποιούμεθα. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 9 3:5)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 9 3:5)
- Κυπρογένεια δ’ οὐ πάμπαν ἀναίτιοσ, ἡ τῆσ Ἀσπασίασ ἀφαίρεσισ. (Plutarch, Artaxerxes, chapter 28 3:5)
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 28 3:5)
- καθόλου δ’ ἐπεὶ τῶν ἀβουλήτων τὰ μὲν φύσει τὸ λυποῦν καὶ βαρῦνον ἐπιφέρει, τὰ δὲ πλεῖστα δόξῃ δυσχεραίνειν ἐθιζόμεθα καὶ μανθάνομεν, οὐκ ἄχρηστόν ἐστι πρὸσ ταῦτα μὲν ἔχειν ἀεὶ τὸ τοῦ Μενάνδρου πρόχειρον οὐδὲν πέπονθασ δεινὸν ἂν μὴ προσποιῇ τί γὰρ πρὸσ σέ ἐστι, φησίν, ἂν μήτε σαρκὸσ ἅπτηται μήτε ψυχῆσ, οἱο͂́ν ἐστι δυσγένεια πατρὸσ ἢ μοιχεία γυναικὸσ ἢ στεφάνου τινὸσ ἢ προεδρίασ ἀφαίρεσισ, ὧν οὐ κωλύεται παρόντων ἄνθρωποσ καὶ τὸ σῶμα βέλτιστα διακείμενον ἔχειν καὶ τὴν ψυχήν; (Plutarch, De tranquilitate animi, section 171)
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 171)
- τί γὰρ πρὸσ σέ ἐστι, φησίν, ἂν μήτε σαρκὸσ ἅπτηται μήτε ψυχῆσ, οἱο͂́ν ἐστι δυσγένεια πατρὸσ ἢ μοιχεία γυναικὸσ ἢ στεφάνου τινὸσ ἢ προεδρίασ ἀφαίρεσισ, ὧν οὐ κωλύεται καὶ μὴ παρόντων ἄνθρωποσ καὶ τὸ σῶμα βέλτιστα διακείμενον ἔχειν καὶ τὴν ψυχήν; (Plutarch, De tranquilitate animi, section 17 2:1)
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 17 2:1)
- ἀφαίρεσισ γὰρ ἦν τῆσ ὑπαρχούσησ ἡ τῆσ δοκούσησ ἐλευθερίασ δόσισ. (Plutarch, Lucullus, chapter 19 7:3)
(플루타르코스, Lucullus, chapter 19 7:3)
- ὡσ γὰρ ἀπ’ ἀγχόνησ ἀπέλυσε τῆσ πνιγὸσ ἡ τοιήδε ἀφαίρεσισ· δεῖ δὲ ὑποκλύζειν κλυσμῷ πρηέϊ, ἔπειτα δὲ δριμέϊ ἄλλοτε καὶ ἄλλοτε, ἔσ τ’ ἂν ἑλκύσῃ τι ἄνωθεν ἐσ μετάστασιν . (Aretaeus, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, 325)
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, 325)