- "ἐπειδὴ δὲ ἔλθοιμεν εἴσ τι καταγώγιον, λαβὼν ἂν ὁ ἀνὴρ ἢ τὸν μοχλὸν τῆσ θύρασ ἢ τὸ κόρηθρον ἢ καὶ τὸ ὕπερον περιβαλὼν ἱματίοισ ἐπειπών τινα ἐπῳδὴν ἐποίει βαδίζειν, τοῖσ ἄλλοισ ἅπασιν ἄνθρωπον εἶναι δοκοῦντα. (Lucian, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 27:5)
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 27:5)
- καὶ μεθ’ ἡμέρασ ἐννέα ἐν τοῖσ λεγομένοισ Καταγωγίοισ μιᾶσ προπετασθείσησ ἐκ τοῦ πελάγουσ περιστερᾶσ καὶ εἰσ τὸν νεὼν εἰσπτάσησ παραγίνονται καὶ αἱ λοιπαί. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 51 1:4)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 51 1:4)
- τυραννικὰ καὶ τεθραμμένα βαρβαρικαῖσ ἀλαζονείαισ ἐπὶ ταὐτὸ συνενεγκάμενοι, πρὸσ μὲν ἀλλήλουσ βαρεῖσ ἦσαν καὶ δυσάρμοστοι, τοὺσ δὲ Μακεδόνασ κολακεύοντεσ ἐκκεχυμένωσ καὶ καταχορηγοῦντεσ εἰσ δεῖπνα καὶ θυσίασ ὀλίγου χρόνου τὸ στρατόπεδον ἀσωτίασ πανηγυριζούσησ καταγώγιον ἐποίησαν καὶ δημαγωγούμενον ἐπὶ αἱρέσει στρατηγῶν ὄχλον, ὥσπερ ἐν ταῖσ δημοκρατίαισ. (Plutarch, chapter 13 5:1)
(플루타르코스, chapter 13 5:1)
- σπουδῆσ δ’ ἄξια καὶ λόγου τὰ περὶ τὴν τῶν βιβλίων κατασκευήν, καὶ γὰρ πολλὰ καὶ γεγραμμένα καλῶσ συνῆγεν, ἥ τε χρῆσισ ἦν φιλοτιμοτέρα τῆσ κτήσεωσ, ἀνειμένων πᾶσι τῶν βιβλιοθηκῶν, καὶ τῶν περὶ αὐτὰσ περιπάτων καὶ σχολαστηρίων ἀκωλύτωσ ὑποδεχομένων τοὺσ Ἕλληνασ ὥσπερ εἰσ Μουσῶν τι καταγώγιον ἐκεῖσε φοιτῶντασ καὶ συνδιημερεύοντασ ἀλλήλοισ, ἀπὸ τῶν ἄλλων χρειῶν ἀσμένωσ ἀποτρέχοντασ. (Plutarch, Lucullus, chapter 42 1:1)
(플루타르코스, Lucullus, chapter 42 1:1)
- ὁπότε γε μὴν ἀφορμὴ ὑπάρχοι, καλὸν μὲν καὶ ἀγαθὸν ναυκλήροισ οἰκοδομεῖν καταγώγια περὶ λιμένασ πρὸσ τοῖσ ὑπάρχουσι, καλὸν δὲ καὶ ἐμπόροισ ἐπὶ προσήκοντασ τόπουσ <ἐπ’> ὠνῇ τε καὶ πράσει, καὶ τοῖσ εἰσαφικνουμένοισ δὲ δημόσια καταγώγια. (Xenophon, Minor Works, , chapter 3 15:1)
(크세노폰, Minor Works, , chapter 3 15:1)
- εἰ οὖν ἴδοιεν καὶ νὼ καθάπερ τοὺσ πολλοὺσ ἐν μεσημβρίᾳ μὴ διαλεγομένουσ ἀλλὰ νυστάζοντασ καὶ κηλουμένουσ ὑφ’ αὑτῶν δι’ ἀργίαν τῆσ διανοίασ, δικαίωσ ἂν καταγελῷεν, ἡγούμενοι ἀνδράποδ’ ἄττα σφίσιν ἐλθόντα εἰσ τὸ καταγώγιον ὥσπερ προβάτια μεσημβριάζοντα περὶ τὴν κρήνην εὕδειν· (Plato, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, 217:7)
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, 217:7)
- ὡσ δὲ γενομένησ ὀψίασ ὑποχωροῦσιν εἴσ τι καταγώγιον τοῦ τείχουσ πλησίον, εἰσ ὃ καὶ προήχθησαν δειπνοποιησάμενοι καὶ περὶ ἀπαλλαγῆσ αὐτοῖσ τὸ λοιπὸν ἡ φροντὶσ ἦν, μηνύονται τῷ βασιλεῖ περὶ δεῖπνον ὄντι κατασκεψόμενοί τινεσ τὴν πόλιν ἀπὸ τοῦ τῶν Ἑβραίων στρατοπέδου παρεῖναι καὶ ὄντεσ ἐν τῷ τῆσ Ῥαάβησ καταγωγίῳ μετὰ πολλῆσ τῆσ τοῦ λανθάνειν προνοίασ ὑπάρχειν. (Flavius Josephus, Antiquitates Judaicae, Book 5 10:1)
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 10:1)