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ἴσωσ δ’ ἐρεῖ ὡσ οὐκ ἔστι τῶν ἀπορρήτων, ἐάν τισ φῇ τὸν πατέρα ἀπεκτονέναι· τὸν γὰρ νόμον οὐ ταῦτ’ ἀπαγορεύειν, ἀλλ’ ἀνδροφόνον οὐκ ἐᾶν λέγειν. ἐγὼ δ’ οἶμαι δεῖν οὐ περὶ τῶν ὀνομάτων διαφέρεσθαι, ἀλλὰ περὶ τῆσ τῶν ἔργων διανοίασ, καὶ πάντασ εἰδέναι ὅτι ὁπόσοι ἀπεκτόνασί τινασ, καὶ ἀνδροφόνοι τῶν αὐτῶν εἰσι, καὶ ὅσοι ἀνδροφόνοι τινόσ, καὶ ἀπεκτόνασι τοῦτον.
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