Aristotle, Rhetoric, Book 2, chapter 3

(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 3)

ἐπεὶ δὲ τὸ ὀργίζεσθαι ἐναντίον τῷ πραύ̈νεσθαι καὶ ὀργὴ πραότητι, ληπτέον πῶσ ἔχοντεσ πρᾶοί εἰσι καὶ πρὸσ τίνασ πράωσ ἔχουσι καὶ διὰ τίνων πραύ̈νονται. ἔστω δὴ πράϋνσισ κατάστασισ καὶ ἠρέμησισ ὀργῆσ.

εἰ οὖν ὀργίζονται τοῖσ ὀλιγωροῦσιν, ὀλιγωρία δ’ ἑκούσιον, φανερὸν ὅτι καὶ τοῖσ μηδὲν τούτων ποιοῦσιν ἢ ἀκουσίωσ ποιοῦσιν ἢ φαινομένοισ τοιούτοισ πρᾶοί εἰσιν.

καὶ τοῖσ τἀναντία ὧν ἐποίησαν βουλομένοισ.

καὶ ὅσοι καὶ αὐτοὶ εἰσ αὑτοὺσ τοιοῦτοι· οὐδεὶσ γὰρ αὐτὸσ αὑτοῦ δοκεῖ ὀλιγωρεῖν. καὶ τοῖσ ὁμολογοῦσι καὶ μεταμελομένοισ·

ὡσ γὰρ ἔχοντεσ δίκην τὸ λυπεῖσθαι ἐπὶ τοῖσ πεποιημένοισ παύονται τῆσ ὀργῆσ· σημεῖον δὲ ἐπὶ τῆσ τῶν οἰκετῶν κολάσεωσ· τοὺσ μὲν γὰρ ἀντιλέγοντασ καὶ ἀρνουμένουσ μᾶλλον κολάζομεν, πρὸσ δὲ τοὺσ ὁμολογοῦντασ δικαίωσ κολάζεσθαι παυόμεθα θυμούμενοι· αἴτιον δ’ ὅτι ἀναισχυντία τὸ τὰ φανερὰ ἀρνεῖσθαι, ἡ δ’ ἀναισχυντία ὀλιγωρία καὶ καταφρόνησισ· ὧν γοῦν πολὺ καταφρονοῦμεν, οὐκ αἰσχυνόμεθα.

καὶ τοῖσ ταπεινουμένοισ πρὸσ αὐτοὺσ καὶ μὴ ἀντιλέγουσιν· φαίνονται γὰρ ὁμολογεῖν ἥττουσ εἶναι, οἱ δ’ ἥττουσ φοβοῦνται, φοβούμενοσ δὲ οὐδεὶσ ὀλιγωρεῖ· ὅτι δὲ πρὸσ τοὺσ ταπεινουμένουσ παύεται ἡ ὀργή, καὶ οἱ κύνεσ δηλοῦσιν οὐ δάκνοντεσ τοὺσ καθίζοντασ. καὶ τοῖσ σπουδάζουσι πρὸσ τοὺσ σπουδάζοντασ·

δοκεῖ γὰρ σπουδάζεσθαι ἀλλ’ οὐ καταφρονεῖσθαι. καὶ τοῖσ μείζω κεχαρισμένοισ.

καὶ τοῖσ δεομένοισ καὶ παραιτουμένοισ· ταπεινότεροι γάρ. καὶ τοῖσ μὴ ὑβρισταῖσ μηδὲ χλευασταῖσ μηδ’ ὀλιγώροισ εἰσ μηδένα ἢ μὴ εἰσ χρηστοὺσ μηδ’ εἰσ τοιούτουσ οἱοῖ́ περ αὐτοί·

ὅλωσ δ’ ἐκ τῶν ἐναντίων δεῖ σκοπεῖν τὰ πραύ̈νοντα.

καὶ οὓσ φοβοῦνται ἢ αἰσχύνονται, ἑώσ ἂν οὕτωσ ἔχωσιν, οὐκ ὀργίζονται· ἀδύνατον γὰρ ἅμα φοβεῖσθαι καὶ ὀργίζεσθαι. καὶ τοῖσ δι’ ὀργὴν ποιήσασιν ἢ οὐκ ὀργίζονται ἢ ἧττον ὀργίζονται·

οὐ γὰρ δι’ ὀλιγωρίαν φαίνονται πρᾶξαι· οὐδεὶσ γὰρ ὀργιζόμενοσ ὀλιγωρεῖ· ἡ μὲν γὰρ ὀλιγωρία ἄλυπον, ἡ δ’ ὀργὴ μετὰ λύπησ. καὶ τοῖσ αἰσχυνομένοισ αὐτούσ.

καὶ ἔχοντεσ δὲ ἐναντίωσ τῷ ὀργίζεσθαι δῆλον ὅτι πρᾶοί εἰσιν, οἱο͂ν ἐν παιδιᾷ, ἐν γέλωτι, ἐν ἑορτῇ, ἐν εὐημερίᾳ, ἐν κατορθώσει, ἐν πληρώσει, ὅλωσ ἐν ἀλυπίᾳ καὶ ἡδονῇ μὴ ὑβριστικῇ καὶ ἐν ἐλπίδι ἐπιεικεῖ. ἔτι κεχρονικότεσ καὶ μὴ ὑπόγυιοι τῇ ὀργῇ ὄντεσ· παύει γὰρ ὀργὴν ὁ χρόνοσ· παύει δὲ καὶ ἑτέρου ὀργὴν μείζω ἡ παρ’ ἄλλου ληφθεῖσα τιμωρία πρότερον·

διὸ εὖ Φιλοκράτησ, εἰπόντοσ τινόσ, ὀργιζομένου τοῦ δήμου, "τί οὐκ ἀπολογεῖ; , "οὔπω γε" , ἔφη. "ἀλλὰ πότε; "ὅταν ἴδω ἄλλον διαβεβλημένον" · πρᾶοι γὰρ γίγνονται ὅταν εἰσ ἄλλον τὴν ὀργὴν ἀναλώσωσιν, ὃ συνέβη ἐπὶ Ἐργοφίλου· μᾶλλον γὰρ χαλεπαίνοντεσ ἢ Καλλισθένει ἀφεῖσαν διὰ τὸ Καλλισθένουσ τῇ προτεραίᾳ καταγνῶναι θάνατον. καὶ ἐὰν ἕλωσιν.

καὶ ἐὰν μεῖζον κακὸν πεπονθότεσ ὦσιν ἢ ὃ ὀργιζόμενοι ἂν ἔδρασαν· ὥσπερ εἰληφέναι γὰρ οἰόνται τιμωρίαν. καὶ ἐὰν ἀδικεῖν οἰώνται αὐτοὶ καὶ δικαίωσ πάσχειν, οὐ γίγνεται ἡ ὀργὴ πρὸσ τὸ δίκαιον·

οὐ γὰρ ἔτι παρὰ τὸ προσῆκον νομίζουσι πάσχειν, ἡ δ’ ὀργὴ τοῦτο ἦν· διὸ δεῖ τῷ λόγῳ προκολάζειν· ἀγανακτοῦσιν γὰρ ἧττον κολαζόμενοι καὶ οἱ δοῦλοι. καὶ ἐὰν μὴ αἰσθήσεσθαι οἰώνται ὅτι δι’ αὑτοὺσ καὶ ἀνθ’ ὧν ἔπαθον·

ἡ γὰρ ὀργὴ πρὸσ τὸν καθ’ ἕκαστόν ἐστιν· δῆλον δ’ ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ· διὸ ὀρθῶσ πεποίηται φάσθαι Ὀδυσσῆα πτολιπόρθιον, ὡσ οὐ τετιμωρημένοσ εἰ μὴ ᾔσθετο καὶ ὑφ’ ὅτου καὶ ἀνθ’ ὅτου· ὥστε οὔτε τοῖσ ἄλλοισ ὅσοι μὴ αἰσθάνονται ὀργίζονται, οὔτε τοῖσ τεθνεῶσιν ἔτι, ὡσ πεπονθόσι τε τὸ ἔσχατον καὶ οὐκ ἀλγήσουσιν οὐδ’ αἰσθησομένοισ, οὗ οἱ ὀργιζόμενοι ἐφίενται· διὸ εὖ περὶ τοῦ Ἕκτοροσ ὁ ποιητήσ, παῦσαι βουλόμενοσ τὸν Ἀχιλλέα τῆσ ὀργῆσ τεθνεῶτοσ, κωφὴν γὰρ δὴ γαῖαν ἀεικίζει μενεαίνων. δῆλον οὖν ὅτι τοῖσ καταπραύ̈νειν βουλομένοισ ἐκ τούτων τῶν τόπων λεκτέον, αὑτοὺσ μὲν παρασκευάζουσι τοιούτουσ, οἷσ δ’ ὀργίζονται ἢ φοβεροὺσ ἢ αἰσχύνησ ἀξίουσ ἢ κεχαρισμένουσ ἢ ἄκοντασ ἢ ὑπεραλγοῦντασ τοῖσ πεποιημένοισ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION